アクロス

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Game Player and Game Master

辻荘一

　正月といえば、餅つき・羽根つき・双六・福笑いなんてことは今はもちろんなくて、コタツで携帯ゲーム機をする子供というのが正月の定番の風景である。さらに最近はPlay Station 3やNintendo Wiiなどの据え置き型ゲーム機よりもPSP（Play Station Portable）やNintendo DSなどの手元で遊ぶ携帯ゲーム機のほうが人気だ。しかも一人で遊んでいるかと思えば、近頃は生意気にも通信機能も備えていて友達とやり取りしながらプレーしていたりするから油断できない。

　私はこういったゲーム機には結構興味があって、とくに正月には子供たちにも触らせてもらったりする。最近のゲームは非常によく出来ていて、自分が子どもだったら絶対はまると思うのだが、さすがに今はそれ以上入れこんでハマるという事はない。それは、もちろん自分が大人でそれなりに忙しいこともあるのだが、現実世界のゲームのほうが面白いという感覚があるからかもしれない。

　よく言われる事だが、人生もゲームのみたいなものである。不謹慎だと感じる人もいるかもしれないが、それは人生を遊びで生きているとか、軽く見ているということではない。ただ、目的があって環境条件があって、与えられた役割があるという意味ではいわゆるRPG ¹と似たところがあるということである。

　職場では職場での条件と役割、家庭では家庭での条件と役割がある。べつのシチュエーションでは別のゲームを別の役割をプレーしていることになる。例えば、英語教師なら１クラス当たりの生徒数、生徒のレベル、などの条件のもとに、英語教師として如何に振る舞えば、生徒たちの英語力を上げられるかというゲームであり、子どものいる家庭では、子供たちを自立した社会人に育て上げるために父親や母親として如何に振る舞うべきかというゲームということになる。

　さらに現実世界がテレビゲームと違うのは自分がゲームのプレーヤになるだけでなく、ゲームをつくる側にもなれるということだ。教室で行われる英語学習ゲームでは教師がゲームを企画しルールを運用する側で、生徒がゲームのプレーヤである。

さてゲームを作り運用するとはどういうことか。ここで例によってRPGに置けるGame Masterの定義をウィキペディアで調べると・・・

　テーブルトークRPG ²におけるゲームマスターは、参加者の1人でありながら、「ゲームの進行を取り仕切る」という映画の総監督のような役回りになる。一般的にゲームマスターは、ゲームの筋道を用意し、プレイヤーをまとめつつ、ルールを運用し、ゲームを展開する。同じゲームの参加者であるプレイヤーと比較すると、「事前の準備」「ゲームの進行」「各プレイヤーへの配慮」等、その労力は大きい。故に、プレイヤー専門でGMはやらない、という者も少なくはない。
（以下略）

とある。

　以上の定義のゲームを授業、ゲームマスターを教師、参加者を生徒たちに入れ替えると、

　教室内に置ける教師の役割は、「授業の進行を取り仕切る」という映画の総監督のような役回りになる。一般的に教師は、授業の筋道を用意し、生徒たちをまとめつつ、ルールを運用し、授業を展開する。生徒と比較すると、「事前の準備」「授業の進行」「各生徒への配慮」等、その労力は大きい。

　となる。この場合教師は生徒たちのような参加者（プレーヤ）ではないが、人生ゲームの場合自分はプレーヤの一人である事の方が多い。意のままにならない世界で自分の人生を生きているわけだから、人生ゲームの中では、たとえゲームを仕切る役割になったとしても、多くの場合、単なる評論家になったり何でも自分勝手に決めて自由に振る舞えることはできない。そこでゲームマスターの定義を、授業ではなく学年団の会議というゲームに置き換えて考えるこうなる。

　学年会議における学年主任は、担任の1人でありながら、「学年会議を取り仕切る」という映画の総監督のような役回りになる。一般的に学年主任は、会議の筋道を用意し、担任をまとめつつ、ルールを運用し、議事を進行する。同じ学年団の担任と比較すると、「事前の準備」「会議の進行」「各担任への配慮」等、その労力は大きい。故に、担任専門で学年主任はやらない、という者も少なくはない。

　ゲームプレーヤとして決められた事を決められた手順に従ってプレーする方が面白いか、ゲームマスターとしてゲーム全体や参加者全員を見ながらゲームをする方が面白いかは人によって意見が分かれるところだろう。ただ少なくともゲームマスターの視点を持ちつつ参加するプレーヤの方が「良きプレーヤ」であることは確かだろう。

　ご存じのようにACROSSでは、会員が単なるプレーヤという立場でいることを許さない団体である。つまり「プレイヤー専門でGMはやらない、という者」の存在は許されないのである。初級のメンバーといえども単なるプレーヤではなくACROSSの運営に少しでも関わる事を求められる。ゲームマスターとしても小さなゲームから徐々に大きなゲームのゲームマスターへ成長する事が求められる。小さなゲームにせよ、プレーヤに比べてゲームマスターの負担は当然大きい。その報酬はないのだろうか？

　実は、ウィキペディアによるゲームマスターの定義には続きがある。

　故に、プレイヤー専門でGMはやらない、という者も少なくはない。このような問題を緩和する試みとして、GMにはその労力に見合った報酬（多くの場合、プレイヤーとなった際に利用できる経験点）が与えられる、というシステムも日本には存在する。

　ACROSSでのゲームマスターの報酬も、その労力に見合った「経験点」である。その「経験点」が価値あるものだったからこそ、ACROSSは３０年以上続いているのである。

¹ RPGは、それぞれ独自の世界観とストーリーを持ち、ゲームシステムにキャラクターの成長要素を備えた、主人公視点の疑似体験型冒険物語を表現するゲームであることが多い。また、ユーザーの意思をゲームに反映させる部分に反射神経や複雑な操作を必要としないコマンド選択式インターフェイスを採用しているものが多いのも特徴で、特に日本市場ではこのタイプのものが好まれる傾向がある。最も多く見られるタイプのコンピュータRPGでは、プレイヤーは一人の主人公とその仲間を操作し、障害として立ちふさがるモンスターとの戦闘を繰り返しながら「経験値」を蓄積してパワーアップし、徐々に行動範囲を広げていき最終的に「架空世界の危機を救う」等の目標を達成するというのがおおまかな流れである http://ja.wikipedia.org/wiki/コンピュータRPG 文章に戻る
² テーブルトークRPG(テーブルトーク・アールピージー)、あるいはテーブルトーク・ロールプレイングゲームとは、ゲーム機などのコンピューターを使わずに、紙や鉛筆、サイコロなどの道具を用いて、人間同士の会話とルールブックに記載されたルールに従って遊ぶ”対話型”のロールプレイングゲーム(RPG)を指す言葉である。 TRPG(ティーアールピージー)と略記されることが多い。TTRPG、tRPGなどの略記もある。また、会話型RPGとも呼ばれる。 http://ja.wikipedia.org/wiki/テーブルトークRPG 文章に戻る

御神輿ワッショイ

辻荘一

　あれはいつのことだったか、中津 ¹さんがこう言ったことがある。

　「ここに集まっている人たちはある意味、過剰な人たちだと思うんですよね。普段の学校の仕事だけでは飽き足りない、なにか他のことをしたいという意志とエネルギーを持っている人たちだと思うんです。」

　さてACROSSとは何だろうか。

　ACROSSは教員研修団体であるという。然り。ACROSSは発音を入り口として様々な技術や理論を提供し英語教師の資質を向上させる組織だ。

　ACROSSは運動体であるという。然り。ACROSSは教師自身が自己変革を遂げることによって日本の英語教育を変えていこうとする運動体だ。

　ACROSSは英語教師の生涯教育を提供する場だという。然り。ACROSSは発音や指導法など個々の技術や理論を学ぶだけでなく全人格的に教師の成長を促そうとする組織だ。

　これらの一般的定義以外にも、参加者それぞれ個人が主観的に捉えているACROSSもある。煮詰まりがちな職場から逃れて自分をリフレッシュしエネルギーを再充填する場所と感じている人もいるだろうし、職場ではなかなか会えない面白い人たちと会えるところだと考えている人もあるだろう。また、何とか恥ずかしくない発音を身につけるまで色々不満はあっても「我慢」して修行する道場だと考えている人もいるかもしれない。

　これらの定義は全て正しい。しかし同時にどれもアクロスの本質を捉えていないようにも思う。そこで新年を迎えて新しい定義を紹介したい。

　ACROSSは神輿である。ACROSSに参加している人は皆神輿を担いでいる。

　ACROSS神輿説が、他の「教師のための研修団体」「日本の英語教育を変える運動体」「生涯教育提供の場」とどこが最も違うかというと、その非日常性に着目している点だ。神輿を毎朝決まった時間に仕事として担ぐ人はいない。神輿を担ぐのは非日常である。非日常性がなくなれば神輿ではない。また神輿は何かを運ぶために担いでいるのではない。担ぐこと自体に意味がある。

　ACROSSの前身である発音研究会が他の様々な英語研修団体や指導法研究会とは違った風合いを持っていたのはその突出した非日常性にあった。中津燎子は「天才」であり、様々な「理論」を提唱しながらもその根本に「非合理性」を抱えたカリスマであった。この非日常的な存在であるカリスマなしには発音研究会もひいてはACROSSも生まれることはなかった。また彼女が生み出した増幅法という発音訓練法もまさに非日常そのものであった。

　発音研究会は創設１０年目にして創設者とは別の道を歩むこととなり、名称もACROSSとして再出発した。以来ACROSSの活動は理論化システム化へと大きく舵をきった。これは必然であり唯一の正しい選択であった。その結果ACROSSの活動はより分かりやすく一般的なものになり、その活動範囲は大いに広がった。しかし一方その非日常性を減じるということと裏腹でもあった。

　つまりACROSSは普通の、あるいは平凡な団体に近づいたのである。しかし非日常性を失っては神輿を担ぐことはできない。それを結果的に補ってきたのは、ACROSSへの名称変更以来行われてきた様々なプロジェクトである。iN-PROCESS編纂、アジアツアー、NPO法人の立ち上げ、ECAPなどなど。

　非日常の難しいところは、非日常を継続していると日常になってしまうところだ。入門者にはショッキングな増幅法による発音訓練も長年訓練に携わる者にとっては当たり前のルーティンにしか過ぎない。アジアでの海外研修も韓国との交流も続けていればルーティン化する。

　神輿をルーティンとして担ぐことは出来ない。ルーティン化し合理的に効率よくより遠くまでより速く運ぶことばかりを考えていていると、それはただの運送業である。そしてその非日常性を保証するのは「ご神体」である。

　神輿にはご神体が祭られているものだ。そのご神体はかつて「中津燎子」という天才創設者であったが今はいない。「iN-PROCESS」という「聖典」もあるが、これは書き換え可能である。だから神輿の上に載っているのはご神体でも聖典でもなくその都度決められた「なにかACROSS的なもの」である。

　さて次のご神体は何か。これがACROSS２００６年の最重要テーマである。ご神体の選定には、非日常的でみんなで担げるもの、という条件以外何の制約もない。ACROSSという名称を変えてもよい。発音訓練も根本的に考え直してもよい。みんなで担ぐものはみんなで決めるのである。

　神輿はとても重い。担ぐことなんて出来そうもないと思うこともある。ところが意外にも担げてしまったりする。自分にあるとは夢にも思わなかった力がでるのだ。そしてそのままそういうものだと受け入れてワッショイワッショイ担いでしばらくすると、とんでもなく面白くまた大きな喜びがあるものだということに気づく。神輿とはそういうものだ。

　そしてその喜びは中津さんがいみじくも言ったように、日常の多忙さ複雑さに埋もれてしまわず、神輿を担ごうとする精神の「過剰さ」を持っている人にしか味わう権利がないのである。

¹中津燎子：「何で英語やるの？」著者。１９７２年南大阪発音研究会を当時の現職教員と共に組織し、発音訓練を始め、これがACROSSの出発点となった文章に戻る

実は私も「コンピューターを使いこなしたい。」と思っていた一人です。言われてみればなるほど。何をどうしたいのか、そのために何が足りないのか考えなくては、進歩もないですね。（稲川）

英語ペラペラ、原書も読めるし、発音もグッ

辻荘一

　しかし、なんでこう使いこなしたがるのかね。コンピュータ。コンピュータぐらいできなきゃ、という強迫観念に取り付かれているね、世の中は。しかもコンピュータも「使う」だけじゃなくて、使い「こなさ」ないといけないんだから大変だ。

　でも、「使いこなしたい」なんていう表現を使ってるうちは使えるようにはならないんだな。これが。

　言葉というのは、なかなか思い通りにならないもので、伝えようとする内容が伝わらないことがあるのはもちろん、逆のことが伝わったり、意図していないことが伝わったりすることがママある。本当に厄介なものだが、自分が伝えるつもりのない情報を開示してしまう場合が特に厄介だ。なにしろ本人に自覚がないからね。セクハラ発言なんてものも大概これだ。褒めようとしたり人間関係を滑らかにしようとして、セクハラなんてのが一番多い。ベタな例で言えば、女性のことを褒めるつもりで「女にしておくのは勿体ない」と発言した男は、女性を誉めようとする良き（？）意志とは別に、彼の女性に対する立場を表明してしまっているわけだ。しかも無自覚に。

　「コンピュータを使いこなしたい」という言い方も本人の前向きな姿勢とは別に、話し手のコンピュータに対する無知をさらけ出してしまっているところが悲しい。コンピュータは特定の目的のために作られたものではないから「コンピュータを使いこなしたい」という表現ではほとんど意味をなさないということを理解していない。モニタをコンピュータ本体だと思ったり、タイピングが速いとコンピュータを「使いこなし」ていると思ったりしてるんじゃないかと、疑わせるに十分な発言だ。

　「英語を使いこなしたい」も然り。英語ができると言っても多くの段階があって英語で買い物ができるということと英語でビジネスの交渉が出来たり英語で講義ができたりすると言うことには大きな差がある。これを全く理解していないか、鈍感であるということをみんなに大声で言いふらしているようなものだ。

　同様に英語が話題になるとよく耳にする「あの人は英語がペラペラだ」とか「原書を読む」という表現も、話し手の英語の対する素朴な見方を表している。「あの人は英語がペラペラだ」などと言う人間は、英語を耳にすると「ペラペラ」と聞こえる、つまりほとんど言葉として聞いていないということだ。だから「あの人は英語がペラペラだ」などと発言する英語教師がいたら、すぐに転職を考えて貰わなければならないのだが、幸い私は耳にしたことがない。よかった、よかった。でも、「先生原書、読んではるんですか」という表現は英語教師から聞くことがたまにある。「原書」という言い方からは、「外国で出版された外国語の本。特に、欧文の書籍。」という辞書的意味以外に「自分には手は出せないけど、ありがたいもの」というニュアンスが伝わってくる。欧米からの輸入品を「舶来品」と呼んでありがたがっていたのと同じだ。輸入品がありがたくなくなって舶来品と呼ばなくなったように、英語の本を読むことが特別でなくなれば、原書なんて呼ぶはずもない。「原書」などという言葉を使う教師は「私が英語を読むのは教科書と問題集だけですっ」と宣伝しているようなもんだ。

　当然「英語の発音がいい」ってのも大雑把な表現だ。しかもこれは英語教師でも言うやつがたくさんいる。「いい」って誰と比較して？具体的にどんな発音が「いい」の？とどんどん疑問が出てきてしまう。英語の発音には「いい」と「悪い」しかないと思っていたら、ネイティブスピーカーではない日本人英語教師は発音が「いい」ってことはあり得ないことになる。英語教師ならもっと繊細な見方をしないとね。え？ACROSSでやってるから大丈夫？あ、そうですか。こりゃ申し訳ない。

　「英語ペラペラ、発音もグッ」ではなく、自分の英語力や発音の弱点を具体的分析的に捉えてしかるべき努力をする、英語の本も普通に読む。これが英語教師の生きる道です。

授業を振り返ることは教師にとって不可欠なこと。けれど、その授業を一番よく知っている生徒に意見を求めるのが変革のための早道だと気づいては、いるけれど、なかなかできない。これを読んでそんな自分を変えてみませんか。（稲川）

私の授業の○と×

辻荘一

　自分の授業が良いのか悪いのか、どの点が良くてどの点が悪いのかはなかなか分からないものです。もちろんその道の権威であるDr. EllisやDr. Igawaに授業を見てもらえば一番良いわけですが、なかなかそうもいきません。同僚に見てもらっても社交辞令的な評価になることが考えられます。自分で毎日授業日誌をつけるのも効果があるようですが、とてもそんな余裕はないという人も多いでしょう。

　ひとつのやり方として生徒にアンケートをとるというものがあります。結局授業を一番良く見ているのは授業を受けさせられている生徒自身ですから、生徒による授業評価は、授業の善し悪しが一番よく分かるやり方かもしれません。

　生徒による授業評価は実際にやっている学校もあるようですが、新たに導入しようとすると教師側の抵抗が大きいとも聞きます。教師が反対するのは、授業の評価そのものを拒否するような論外の理由は別として、基準がはっきりしない、評価の結果が管理職によって恣意的に使われる、というような理由があるようです。

　それでは基準をはっきり決めて、管理職とは関係なく自分のために取れば問題ないはずですが、生徒の評価は信用出来ないと考える教師も多いようです。私自身も何回か同僚と生徒による授業評価の可能性について話をしたことがありますが、自分の授業にある程度自信のある教師でも、生徒による評価の妥当性については不安があるようです。「生徒の機嫌ばかりとっている教師の評価がよくなるんじゃないの？」という発言もありました。ただ、私の経験では生徒の評価は全体としては結構妥当なものです。

　私は自分のために授業のアンケートを年に１～２回取ります。無記名では無責任な回答になることもありますので、記名アンケートにします。ただ生徒は、成績を握っている教師が嫌がることはあまり書かないものです。ですからなるべく正直な評価を引き出すために、少し工夫が要ります。私の場合は、アンケートをとる際に、良いことを書いても悪いことを書いても成績には一切関係しないことを明言した上で、授業の良い点と悪い点をその理由と共に必ず一つ以上書くように求めます。また場合によっては、良い点悪い点両方を書いていない場合は減点すると言うこともあります。

　何年も同じようにやっていますが、こうして取ったアンケートの結果は、いつも妥当なものでした。具体的に書きますと、私の悪い点のNo. 1は毎年、説明の語尾が聞き取りにくいというものです。これは自分でも気付いていて、ある程度は意識しているんですが、なかなか治りません。つぎに悪い点は、目立つ生徒ばかり指名するということです。これは少々意識しても改善されないようなので、来年度からは指名のシステムを変える必要があると考えています。

　もちろんいいことも書いてくれますが、これはとくに参考になりません。注目すべきは、授業中の活動について、「嫌だったけど、役に立ったので良かった」と書く生徒が結構多いことです。生徒も楽をしたいとばかり考えているのではないんですね。

　もうすぐ年度末。無理にやられたり、比較されたりするのは嫌なものですが、自分のために一度、良いことと悪いことを一つずつ書かせるアンケートをやってみたらどうでしょう。少なくともあなたが生徒の意見を聞いて授業を改善しようとしていることは伝わると思いますよ。

今回のNews A　９月号井川先生の稿は、現在行われている、アクロス３０周年のまとめに向けて会の根本的な考え方の変遷と課題が述べられています。多くの人が関わってきた３０年をまとめるのはたいへんですが、座談会なども開かれ、現在、着々と進んでいます。（稲川）

原点 ¹に帰る：ユニークさの３０年

井川好二

　英語教師の研修団体である「ACROSS ²」が、「発音研究会」として発足した時代から数えて、３０周年を迎えるのは、まことに素晴らしいことであります。まさに、ご同慶 ³の至り。ひとえに会員のみなさんの弛まぬ自己研鑽への勇気と努力、会員家族・友人のみなさんの力強いご支援のおかげで、ここまでやって来れたと、感謝の念に堪えない次第であります。

　教員の自主研修活動が、３０年間もの長い期間続いたと云うこと自体、充分誇りとしてよいことなのですが、その３０年の間に、会として数々の自己変革を繰り返し、年々新しい活動にチャレンジし続けてきたことが、ACROSSのユニークさの源泉であり、会員全員の矜持とするところと云えるのではないでしょうか。

　つまり、ACROSSの３０年間は、（１）いつも変わらぬ歩みとして、英語教師の「基礎力の養成」を綿々 ⁴脈々 ⁵と行ってきた部分と、（２）常に新しいチャレンジを繰り返し、試行錯誤を重ねて、英語教師としての「応用力の開発」に携わってきた部分が、車の両輪のように、互いに補いあって行われた教員研修活動であったと云えます。

　思い起こすと、３０年前のACROSSは、文字どおり「発音研究会」であり、創始者の中津燎子先生 ⁶を中心に、日本人英語教師の英語発音に特化して研修活動を行う団体でした。すなわち、呼吸、アルファベット、単語、単文、ディクテーターの訓練です。現在ACROSSメソードの発音訓練カリキュラムとして定着している「リーディング」も「ドラマ」も、当時はありませんでした。「スピーチ」訓練も、現在の形では存在しませんでした。

　詳しくは、「ACROSS 30年史 ⁷」をお読みいただきたいわけですが、要するに、初期のACROSSの活動は、（１）英語教師としての「基礎力の養成」を行う部分のみだったわけです。あるいは、日本人英語教師の自主研修は、それで充分だと、考えていたとも云えます。

　当時のカリキュラムには、アジア・ツアーも海外研修 ⁸もECAP ⁹もありませんでした。会員の授業公開も行っていませんでしたし、もちろん、姉妹団体としてのNPO(特定非営利活動法人)「e-dream-s ¹⁰」も、発足していませんでした。こうした初期のカリキュラムに含まれていなかった部分は、（２）英語教師としての「応用力の開発」に携わる部分であると云えるでしょう。

　そして、この「応用力の開発」のために、多くのプログラムを企画し実行してきたのが、ACROSS３０年の歴史であったとも云えます。さらに云えば、英語発音などの「基礎力の養成」のみならず、こうした「応用力の開発」が、日本人およびアジア人英語教師のために、ぜひとも必要な研修活動であると提案し実践してきたのが、ACROSSであったわけです。

　このように研修活動が広がっていく中、1985年、会の名称を「発音研究会」から「ACROSS」に変更しました。「発音」だけが前面にでるのは、会の実態を現していない、と云うわけです。新名称は、The Beatlesの曲「Across the Universe ¹¹」からの着想ですが、正式には、The Association of English Teachers for Cross-Cultural Communicationの略で、「ACROSS」です。

　教員研修を、（１）「基礎力の養成」のみから、（２）「応用力の開発」も含んだ（１）＋（２）の内容に発展させる中で顕在化し、以降ACROSSにおける研修の基本的考え方として定着した概念の一つは、「Teacher Development」と云う考えです。つまり、「生まれながらの教師は存在せず、教師とは『なる』ものである」 (“Teachers are not born. Teachers are developed.”)とする考え方で、英語ではDevelopment ¹²がその考え方の核となっており、従来から「教員研修」を意味する表現として使われてきた「Teacher Training ¹³」とは、一線を画するものであります。

　どちらかと云うと、「Training」が、「足りないものを補うために、他から与えられる、一過性の訓練研修」を指すのに比して、「Development」は、「教師自身の内部から、必要な能力が自律的に発達することを目指して行われる、永続性の高い研修」であり、「生涯学習」に近い概念だと考えられます。ACROSSの研修全体、特に（２）「応用力開発」の部分は、「Teacher Development」の考えを強く意識してデザインされていますが、（１）の「基礎力養成」の部分は、「Teacher Training」のコンセプトを残したカリキュラムであると云えるでしょう。

　さて、こうしたACROSSが３０周年を迎えます。「１０年一昔」と云いますから、ACROSS にとって、３つ目の節目の時期。原点に戻って、私たちの活動のユニークさを振り返ってみるには、絶好のタイミングでしょう。

　振り返るべきユニークさの原点は２つ。（１）「基礎力養成」部分のバージョン・アップ。（２）「応用力開発」部分の効率化。そして、（１）と（２）相互補完性の強化。こうした方向性の中から、具体的な方針を見いだしていくことが、ACROSS３０周年の主たる課題だと思われます。(Sunday, September 12, 2004)

¹げんてん[原点] 基準になる点。特に数学では座標の基準になる点。また,運動の始まった点。origin　[新世紀ビジュアル] 文章に戻る
²ACROSSは、コミュニケーションが、語学教育の中心であると考える、英語教員の自主研究グループとして、体系的なカリキュラムを作ってきました。 Non-Nativeの英語教師のための音声トレーニングをスタートとして、ドラマ・スピーチのトレーニング、授業公開、英語教授法の学習、海外研修などの活動をしています。私たちは、学校という狭い枠にとどまるのではなく、広く世界の文化や情勢に通じる視点をもつ英語教師でありたいと考えます。http://www.aglance.org/across/main.html より。文章に戻る
³どうけい　[同慶] 相手も自分もともに喜ばしいこと。congratulations「御-の至り」[新世紀ビジュアル] 文章に戻る
⁴めんめん　[綿綿] 〔タル〕長く続いて絶えないこと。continuous; unceasing「-として尽きない」[新世紀ビジュアル] 文章に戻る
⁵みゃくみゃく　[脈脈] 〔タル〕続いて絶えないようす。continuous [新世紀ビジュアル] 文章に戻る
⁶1925年福岡市に出生。３才で、日本領事館で通訳として勤務する父に連れられて旧ソ連領のウラヂオストック市に渡る。1936年、日本に帰国。戦後、1956年渡米。結婚し２児を連れて1965年帰国。以降、英語塾を開き、東京・大阪・九州で異文化対応と発音訓練を教えて現在に至る。http://www.roots-int.com/S-T/4/nakatsu.html より。文章に戻る
⁷鋭意執筆中、近日刊。乞うご期待。文章に戻る
⁸英語教師のための海外研修といえばアメリカ、イギリスが定番ですが、英語圏ばかりに目を向けていていいのでしょうか？ ACROSSの海外研修はアジアからスタートしました。まずアジアの一員としての自分を知ることが必要と考えたからです。アメリカ、イギリスでの合宿に加え、これまでに１０回のアジアツアーを実施しました。http://www.aglance.org/across/abroad.html より。文章に戻る
⁹ECAPとは、日本の教師が、アジア・太平洋地域において、現地の先生方と一緒に、相互理解を深めるための教材を作成するプロジェクトです。その記念すべき第一歩であるECAP 2003 Koreaは、２００３年８月、韓国において実施されました。その成果は日本万国博覧会記念協会の助成を受けて、２００４年４月に初の日英韓国語版テキスト”A Rainbow Over The Strait“ として発行されました。本年度のECAP 2004 KOREAは、テキストの更なる充実を図って、新たなテーマに日韓の教師が取り組みます。 http://www.aglance.org/across/korea.html より。文章に戻る
¹⁰e-dream-sは、グローバル化と情報化の急速な進行によって大きく変貌を遂げようとする21世紀の社会において、教育がその重要性をますます高め、新しい教育理念の構築が求められ、教育内容とその伝達方法の再定義が緊急の課題となると考えます。そして、この目的の実現に向けて、社会的、国際的に広く認知される団体として、活動の基盤を充実させるために、特定非営利活動法人を設立するものです。http://www.e-dream-s.org/frame09.html より。文章に戻る
¹¹1969年発売のアルバム「Let It Be」より。Words are flowing out like endless rain into a paper cup, They slither wildly as they slip away across the universe / Pools of sorrow, waves of joy are drifting through my opened mind, Possessing and caressing me. Jai guru deva om　文章に戻る
¹²de・vel・op・ment 〔名〕〔U〕1発達，発展，成長，発育，進化・the ～ of one's talents才能を発達させること・ moral and physical ～心身の発達. [プログレッシブ英和中辞典第3版　提供：JapanKnowledge] 文章に戻る
¹³train・ing 〔名〕〔U〕1（…の）訓練，（実施）教育，しつけ，養成，仕込み，トレーニング《in》...；（馬などの）調教.→EXERCISE〔類語〕・academic [military] ～学校［軍事］教育・on-the-job ～実地訓練，実習・go into ～練習を始める. [プログレッシブ英和中辞典第3版　提供：JapanKnowledge] 文章に戻る

英語教師になって私も２０年以上たつけれど、授業の事を考えている時は、時間を忘れますね。それにしても、辻先生は授業のことしか考えることがないなんてうらやましい限りです。でもそんな風に言える私達英語教師もやっぱり幸せなんですね。（稲川）

荘一閑居して教材研究を為す

辻　荘一

　本年度は私は英語教師であります。去年は教師（英語）だったのだが、今年は英語教師でなんであります。職場環境が変わって、授業成立のためのエネルギー、分掌における責任、職員会議での発言などが大幅に減少し、もちろん担任もないので、その分授業準備に割く時間とエネルギーが増えることになった。要するに空き時間は授業のことを考えるぐらいしかやることがないのである。

　さらに働きながらも研修をしていると言う立場なので、他の先生の授業もどんどん見学させていただいている。これだけ英語とその教え方のことを考えているのは新任のころ以来である ¹ 。もともと英語教師なんだから、授業のことを第一に考えるなんて当たり前といえば当たり前なのだが、これが当たり前でないのが今の日本の教育の現実である。

　しかし２０年以上も英語を教えてきた、しかも怠けていたわけでもない教師が、前任校とさしてレベルも違わない生徒に教えるのに、教え方をああでもないこうでもうないと考えるというのは面白いことである。普通、どんな教科にせよ教える内容も生徒も変わらないなら、２０年もすれば教え方は確立して当然ではないか。

　さて、今は教育実習生の季節である。勤務校にも実習生がたくさん来ている。同じようなグレーのスーツを着て十数名もひしめいているので、そこだけ職員室が暗いような気がするぐらいだ。ただ英語の実習生がいないのはちょっと残念。

　先日数学の教育実習生（男）の研究授業を見に行った。研究授業そのものや実習生の教え方は良い部類に入るもので、声もよく出ていたし、説明も明瞭。板書もきちんと分かりやすく書けていたし、時々は生徒にも答えさせて、メリハリもある。生徒も全体的にはよく集中していた。もちろん語り口がちょっと固いとか、もっと生徒の様子をよく観察して退屈そうな顔をしている生徒やよそ見をしている生徒に声をかけたほうがいいとかは感じたが、経験の浅い実習生にそこまで求めるのは酷だろう。

　さてその結構よかった数学の授業を見て私が感じたのが「英語教師で幸せ」という感想である。数学は（門外漢なので「おそらく」という限定付きではあるが）結局教えるべきことを教師がよく理解し、それを生徒に分かりやすく提示し、練習させるということにつきる。もちろん経験を積めば、語り口や生徒とのやり取りなどはどんどん磨かれていくし、味のある授業になって行くだろうが、本質的には「分かりやすく説明して練習」に尽きる。それは、今までもそうだったろうしこれからも同じだろう。

　もし教科の教授法というものがそれだけならば、知っていること（あるいはできること）と教えることの距離は近い。私には数学の知識能力が決定的に不足しているので数学教師が務まるとは思わないが、自分によく分かっている分野（例えば、２次方程式の解法など）ならば、準備さえすれば数学教師とさほど遜色なく教えられるように思う。そして２０年後も同じ教え方をしているだろう。

　ここで私が言いたいのは数学の教授法に変化がないということではない。教科特性というものもあるから一概に批判することはできない。私が言いたいのは、英語は知っていることと教えることの距離が遠いということである。

　それは、英語の力が絶対的に不足している教師や、受験英語にしか興味のない教師は論外として、英語の力もあり本当の意味での英語を教えようとする意志もあったとしても、そう簡単には行かないということである。楽しく、生徒の英語の力につながる授業をするためには満たさなければならない条件があまりにも多い。効果的な授業をするには様々な仕掛けが必要だ。生徒の動機づけ ² 、４技能のバランス ³ 、ゲーム感覚 ⁴ 、活動のバラエティ ⁵ 、など要素を考え、目の前のいる生徒にあわせて提示しなければならない。

　そんなことが、いつでもどんな生徒に対してもできるようになるにはいったいどのぐらい経験を積めばいいのか。知っていることと教えることの距離を埋めるためには２０年でもまだ足りないのは当たり前である。２０年教えた後でも毎日発見がある。かくして、毎日楽しく教材研究ということになっているのである。そして、自分が英語教師であることを幸せに思うのである。

¹もちろん去年までも英語の授業はしていたし、そこそこ評判も良かったので、よろしく。文章に戻る
²教師のやる気満々は、学生に感染します。井川好二（2003）「Motivationを考える：日本語教育の場合」News A　文章に戻る
³読む、聞く、話す、書くと言う四技能の全てが、少しづつ、毎時間含まれている事が大切。井川好二（2003）「Motivationを考える：日本語教育の場合」NewsA　文章に戻る
⁴授業で行う学習活動には、ゲーム感覚が大切です。井川好二（2003）「Motivationを考える：日本語教育の場合」NewsA　文章に戻る
⁵ベテラン教師はレパートリーが広い。語学教師の目指すべきは、行列ができるラーメン屋さんではなく、必要なものが何でも揃うデパ地下です。いくら美味いラーメンでも、毎日毎日では飽きてしまいますが、デパ地下のテイクアウトなら、パスタから鰻重まで、造りたてのいろんな食べものを、その日の気分に合わせて楽しめます。井川好二（2003）「Motivationを考える：日本語教育の場合」NewsA　文章に戻る

河野さんのエッセイの題名はいつもわかりやすいですね。しかし、簡単そうに思える事もこうやって言葉にすると、その人の考えや、その考えを支える生き方が見えてきます。自分にとっての『普通』を見直すのは自分の生き方を見直すことなんですね。（稲川）

『普通』って何や？

河野　良子

「せんせー、今日、私すっぴん！えらい？！」
「えらくな～い。それで、普通！」
「せんせー、オレ、今週まだ遅刻してない！えらい？！」
「えらくないッ！それが普通！！」
「せんせー、ちゃんとプリント書いたで！えらい？！」
「えらくないっちゅうねん！それで普通や！」
「せんせー、スカート長いやろ！えらい？！」
「えらくないの！それが普通なの！！」
　人の『普通』感ほど当てにならないものはない。流行り初めのころ奇異に感じたものも、世の中に出回ると見慣れてしまう。化粧をしている女子中学生。毎日遅刻の子。筆記用具も持たない生徒。短いスカートの下の長ジャージ。そういう姿に慣れてしまうと、そうではない時を思わず「えらい！」とほめてしまいそうになって、これをほめてはいかん、いかん！と苦笑いしながら、「それが普通やろ」と一生懸命言うことになる。

　子どもたちが『卒業文集』というものを作っていて、「先生たちも何か書いてください」と原稿用紙を渡された。私はいつもその学年の子たちを見て何かテーマを決めて書くことにしているが、今回は「普通って何や？」というタイトルで原稿を書いた。この子たちが『普通』と感じていることの中には、他の中学校ではびっくりされるようなことがかなりある。とんでもない化粧やら服装やら、無頓着というかおおらかというか、驚き呆れて注意も指導も仕切れぬままになっていることもおおいのだが、中にはなかなかステキな『普通』感も持っている子どもたちである。この地域をでたときに、その呆れることもステキなことも一気に『普通ではない』という枠の中に押し込めて、捨ててしまうなよ、捨てられてしまうなよと思って、そんな文集原稿を書くことにしたのである。
　私は、『普通』というのは『多数』と同じだと思っている。その時、その場の『多数』が『普通』を作る。『普通』というのはそれが『正しい』ことでも、それが『当たり前』であるべきこととも違うのに、なんとなく『正しい』『当たり前』のことという錯覚を伴う言葉である。そして『普通』と言ったとたんに、それが正しいのか・それが当たり前でよいのかと自らに問いかけることをやめてしまう。逆に「普通ではない」と言われたら、どこか間違っていて改める必要があると迫られているように感じるし、実際そのように使われることが多いだろう。
　この子たちが卒業後に、「せんせー、こんなことあってびっくりや！」と言って来たときに、「それはあんたの方が正しい！えらい！！」と言ってやりたいと思うことがある。「どんなに『普通じゃない』と言われても『変や』と思われても、『これが当たり前やろ！』と言い続けなさい」と思うことがある。

　教員の生活というのは、毎日さまざまな事件が起こり、子どもは日々ちがった顔を見せるとは言え、それを３年程のサイクルで見ると、さほどの変化がありようもない。そのような状況の中で、私たち自身がいとも簡単に『多数』という『普通』に浸って、生徒にもその普通感を伝えてしまっていることがあるだろう。自分の『普通』を映して眺める鏡のような場所を持つことの必要を考える今日この頃である。

井川先生の文は、本文だけでなく注釈もとても興味深いのでなんだか一度読んで２度、３度得したような気がします。京料理のページを開いてみるとおいしそうな写真と作り方が出てきて、自分の心もホッコリしてくるみたいですよ。(稲川）

「自前の美学」

井川好二

「お待っとうさん、蒸し物 ¹ どす」と、白い萩焼の小鉢に入った、金目鯛 ² の蒸し物が運ばれて来て、ホワッと湯気が漂う。

「おお、この餡かけ ³ になってるところが、寒い時には、何とも云えんな」
「ホッコリ ⁴ しますやろ」
「うん、けど、なんや、ちょっと、中華みたいな・・・」
「さすがは、センセ。その、生姜のあたりが、隠れChineseですねん」
「ふーん。けど、ほお、美味い！」

日本人は、物マネが得意な民族である、ことになっていて、これはと云うものは、世界中から、何でもかでも、なりふり構わず取り入れ、固有のものなど別に何にもなくて、あちらこちらからの当座の借用で、厚かましくも成り立っているのが、今の日本文化と云うわけらしい。

古くは、中国からの借り物。最近は、西洋のイミテーション。つまり、「物マネ・レンタル文化」の国。もっと意地の悪い言い方をするなら、国際社会では、決して一人前には認めてもらえない、「猿マネ・盗人文化」の巣窟。

「そう云えば、この間、福岡で中華食べにいったら、鰻がでてきて」
「へえ」
「それが、蒲焼きにそっくりやってんけど、関西風の」
「あら」
「へえって、思ったけど、まあ、それもエエかって感じ。結構合うてたな」
「そうでしょうね。鰻って、長崎の卓袱料理 ⁵ とかにも出てきそう」
「エエとこ取りなんや、日本文化は」
「へえ、美味かったら、エエんです」

猿たちがどういうつもりで、人間の仕草を真似るのか、知る由もないが、「猿マネ」とは、「猿が人間の動作をまねるように、本質を理解せずに、うわべだけまねること。むやみに他人のまねをすることを軽蔑していう」[広辞苑第五版図版付き]と云う意味だそうである。

しかし、明治維新以降の日本の「文明開化 ⁶ 」が、西洋の猿マネであったとしても、それが「自前の猿マネ」であったところに、日本史のユニークさがあるのだと、司馬遼太郎 ⁷ は云う。つまり、よその国の世話にならず、自腹 ⁸ を切って、近代化＝西洋化を急速に成し遂げたところが、世界に類を見ない日本の特徴であると云うのである。

ここでは、日本人を猿、欧米人を人間に喩える、この物言いの差別性への批判は置く。しかし、西洋を三蔵法師、日本を孫悟空と云うなら、そう悪い気はしないのだが ⁹ 。

ともあれ、短兵急に近代化を進めるにあたって、限られた期間内に集中的な投資を行って、一気にインフラを整備し、人的資源を育成し、経済を離陸させる。むろん、この急激な近代化＝西洋化の過程で、日本人としてのアイデンティティを失わないよう、「和魂洋才 ¹⁰ 」のスローガンも忘れずに掲げた。

しかし、この「猿マネ」が、切っても切っても金太郎の顔が顕れる「金太郎飴 ¹¹ 」のように、日本文化の本質のように思われ、そのオリジナリティの無さが批判される時代が、明治以来しばらく続き、西洋の模倣で、創造性のない安かろ悪かろが、日本人及び日本製品の代名詞になった。

それには、例えば、以下のような冷静な見方もあるが、

The depreciation of Japanese culture as a culture of copying lies less in its lack of originality, but in the Western state of mind in the 19th century (and beyond) concerning non-Western powers. Westerners reigned over mankind, the rest of the world followed in an elaborate hierarchy. The equality or even superiority of other cultures was not conceivable ¹² .

主流派とはならず、その結果、世界にどう見られているのかが、とても気になる「性格」が確立し、「民族のＤＮＡ」になった。つまり、夏目漱石の憂鬱、三島由紀夫のパフォーマンス、村上春樹の自意識、司馬遼太郎の苛立ち。蓋し、綿々と続くわれらの「アイデンティティ・クライシス」である。人は、これを「ポスト・モダン ¹³ 」と呼ぶのだろうか？

しかし、この日本の近代化=西洋化のポイントは、その猿マネが「自前で」行われた、と云う部分である。世界から注目されることはなかったが、このことが如何にユニークかと云うのは、19世紀列強の植民地政策、あるいは、現在のODA の発展途上国への流れ、を考えてみればハッキリする。

例えば、この10年以上、日本は、ベトナムへの最大のODA ¹⁴贈与国として、ずいぶん多くのお金をベトナムに送ってきた。

日本は、これまでベトナムの道路、港湾、鉄道、発電所、病院、小学校、大学、農業、その他人材育成などの援助を行なっており、ベトナムへの援助総額のうち48%が日本からの援助であった（1999年）。その上、同国の財政支出の10％あまりが日本からの援助によって賄われたことになる。「ODA国別評価セミナー（ベトナム）報告書：2003年3月　財団法人国際開発センター」¹⁵

このことは、ベトナム社会の「日本化」と結びついている。むろん、仏領インドシナ時代の「フランス化」は、今も生きている。

しかし、明治以降の日本は、これを、自前でやった。むろん、輸出品としては、絹糸くらいしかなかった明治日本としては、なかなか辛い自前ではあった。その絹糸を売った金で、例えば、アメリカ人を雇い英語を習ったり、鉄道を敷いたりした。

自前の猿マネは高くついたが、その特徴を良く言えばEclectic ¹⁶ のエエトコ取り、悪く言えば雑食の悪食の習慣は身に付いた。自前なんだから何を食べようと勝手なので、失敗もあれば無論無駄も多かった。しかし、明治以降１００年以上経って、その試行錯誤の繰り返しの過程で多くを学び、欧米のAuthenticとは違うが、地に足が着いて、熟れた「日本パターン」が立ち上がっているのである。

つまり、その「自前だから、Eclectic」と云うところがミソで、そうでなければ、主体性は生まれない。世界で好評の日本車は、その熟れたパターンの好例である。旨い日本の料理も、その典型である。エエとこ取りが、自前の美学であり、日本文化の特徴である。

「あとはワインにするわ」
「はい、シャブリにされますか？」
「うん」
「９５年のレニャール ¹⁷ が、冷えてますよって」
「うん、それにしよ」
「日本酒より、キリッとしますね」
「うん、寒いときは、かえってこの方が」
「はい」
「この自前も、高こつきそうやけど、まあ、それも勉強」

この国のモンキーマジックは、２０世紀には、旨い料理と便利な車を生んだが、２１世紀には、政治と教育の分野において、自前の善さを発揮して欲しいものである、と年の終わりに思う。(Saturday, December 13, 2003)

¹蒸し物とは、”蒸す”と言う加熱調理法を利用した物で、水を沸騰させてその蒸気を利用する方法である。全体をむらなく加熱できるので、材料を途中で動かす必要がなく、又、煮くずれを起こすこともなく、形を保ったまま、一度に多くの材料を平均して加熱出来、材料の持ち味を逃がすことなく料理が出来る。秋、冬に多く出される、季節料理でもある。http://park.org/Japan/Kyoto/culture/kyoryori/k_b06.htm 文章に戻る
²きんめ‐だい【金眼鯛】‥ダヒ　キンメダイ科の海産の硬骨魚。体はやや長く側扁し、紅色。眼は大きく、黄金色に輝く。ほぼ世界中の深海に分布。ニシキダイ。[広辞苑第五版図版付き] 文章に戻る
³くずあんをかけた料理。あんかけどうふの類。[広辞苑第五版図版付き] 文章に戻る
⁴あたたかなさま。ほかほか。狂、木六駄「燗を－として一杯飲まう」[広辞苑第五版図版付き] 文章に戻る
⁵しっぽく‐りょうり【卓袱料理】‥レウ‥江戸時代、長崎地方から流行し始めた中国料理の日本化したもの。主として肉・魚介類を用いた各種の料理を大皿に盛って食卓の上に置き、各人取り分けて食べる。長崎料理。[広辞苑第五版図版付き] 文章に戻る
⁶ぶんめい‐かいか【文明開化】‥クワ人知が開け、世の中が進歩すること。特に明治初年の近代化や欧化主義の風潮を言った。新聞雑誌2「じゃんぎり頭をたたいてみれば－の音がする」[広辞苑第五版図版付き] 文章に戻る
⁷司馬遼太郎 (1991)「春灯雑記」東京：朝日新聞社。文章に戻る
⁸■じ‐ばら【自腹】１自分の腹。２自分の財布。自分の銭。また、自分の銭で支払うこと。●自腹を切(き)る自分の金を出して支払う。多くは、あえて自分が費用を出さなくてもよい場合に出すことにいう。(C)小学館文章に戻る
⁹中野美代子 (2003)「西遊記の秘密：タオと煉丹術のシンボリズム」東京：岩波現代文庫　参照。文章に戻る
¹⁰和魂洋才【わこんようさい】古くからの〈和魂漢才〉の語を幕末に言い替えたもので,本質的な精神的道徳的なものは日本のものを核とし,その上に西洋の科学や技術を取入れるとの考え。佐久間象山の〈東洋道徳,西洋芸術〉や橋本左内の〈仁義之道・忠孝之教は吾より開き,器技之工・芸術之精は彼より取り〉などの語に示されており,洋学や技術を学ぶ者にはかなり拡がっていた。西洋科学導入の自己正当化と批判への弁解の論理でもあった。中国の〈中体西用〉にも通ずる。ここからは折衷主義しか出てこないが,この視点は近代にも続いており,真の西洋文化の受入れとは何かという問題が提起されている。[岩波日本史辞典] 文章に戻る
¹¹きんたろう‐あめ【金太郎飴】・・ラウ・・どこで切っても同じ金太郎の顔が出てくるように作った棒状の飴。[広辞苑第五版図版付き] 文章に戻る
¹²Nishimura-Schermann, S. (2001). Printing and the concept of originality in Japan. Available: http://ssl.brookes.ac.uk/JIG/ejrc/abstracts/Schermann.htm 文章に戻る
¹³◆ポスト・モダニズム（post-modernism）〔哲学・思想〕モダニズムのあとに生まれた芸術・文化の運動で、最初は建築の領域で用いられた概念であるが、まもなく一般的に使われるようになった。モダニズムが合理主義・機能主義と結びついて明確で単純な要素からなっていたのに対し、ポスト・モダニズムでは、異質な要素の組合せや、過去の作品からの引用によって作品がつくられる。その意味でポスト・モダニズムは、思想の領域のポスト構造主義と対応している。ポスト・モダニズムは特に建築・デザインの領域で具体的な作品となって現れている。それらの作品はしばしば折衷主義の傾向をみせているが、それはポスト・モダニズムにおいては、なにかひとつの強力な原理による支配がなく、さまざまな要素を寄せ集めなければならないからである。キッチュはそのひとつの表現形式である。[現代用語の基礎知識2003] 文章に戻る
¹⁴◆ＯＤＡ大綱(Official Development Assistance Charter)〔世界経済〕日本政府は一九九二（平成四）年六月、政府開発援助（ＯＤＡ）の理念を内外に示す「ＯＤＡ大綱」を公表した。これまで、日本のＯＤＡは経済的利益に傾き、理念をもたないとの批判がひろく行われてきた。ＯＤＡ大綱はこうした批判に対して、従来国会の場で示されてきた人道的見地と国際社会の相互依存関係（南の途上国の繁栄が北の先進国の繁栄につながるという関係）という先進国援助共通の理由に加えて、平和憲法の理念、環境保全、途上国の自助努力に基づく「良い統治」（民主主義的で汚職腐敗の少ない公正で自由な体制）実現による健全な経済社会発展支援等をあげている。具体的に供与の際に考慮されるべき原則としては、（１）環境と開発の両立、（２）軍事的用途、国際紛争助長への使用の回避、（３）軍事支出、大量破壊兵器・ミサイルの開発・製造、武器の輸出入の動向への十分な注意、（４）民主化促進、市場経済導入、基本的人権・自由の保障への注意、の四点がある。援助の重点地域としてはアジア、最も開発の遅れたＬＬＤＣへの配慮をあげ、このほか、ＯＤＡの効果的実施のために、途上国との政策対話、有償・無償等各種援助の有機的連携、他先進国や国連、地方自治体、ＮＧＯ等との連携、民間技術の活用、女性・子ども・障害者等社会的弱者への配慮等を示し、ＯＤＡへの理解と支持を得るための情報公開、広報・開発教育の強化の必要も指摘している。このＯＤＡ大綱は、ＤＡＣの場など国際社会の世論をふまえて、九一年制定されたＯＤＡ四原則をさらに包括的な形で発展させたものだが、民主化促進、市場経済化など個個の項目の内容をどう具体的に理解して、推進するかは、政府・国民の双方に残された課題である。[現代用語の基礎知識２００１年版] 文章に戻る
¹⁵ http://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/oda/siryo/siryo_3/khs_viet 文章に戻る
¹⁶せっちゅう‐しゅぎ【折衷主義】(eclecticism) 種々の体系から相互に妥協できる考えだけを選び取って、まとまった形に作り上げる態度。殊に古代哲学の末期に有力となり、キケロはその代表者。近世においてもライプニッツ‐ウォルフ学派その他フランス19世紀のクーザン一派にもこの傾向が見られる。[広辞苑第五版図版付き] 文章に戻る
¹⁷ブルゴーニュ白：1860年のシャブリの名門「レニャール」。設立当初から品質至上主義を貫きとうし古くから優秀なすばらしいワインを生み出していました。畑の所有面積は全部で１１ヘクタールでシャブリの生産者中では少ないものの、それ以外に数多くの優れた契約農家と契約を行い、現在はロワールの名門「ド・ラドぅーセット」男爵が所有、設立以来スタイルを変えることなく、今もなをクオリティーの高いワインを生み出しています。http://www.rakuten.co.jp/masumotoya/357234/479966/ 文章に戻る

題名を読むとこんな事今から言っちゃって良いの？って思いますが、そこは辻先生のこと、すべては、自己変革に通じるのです。職歴とアクロス歴がほぼ一緒なんて、うらやましいと思うのは私だけではないでしょう。このESSAYでアクロスの３０年の歩みがちょっとわかります。　(稲川）

異動希望あり

辻荘一

　毎年１０月になると、異動希望調査がある。その際現任校何年、それ以前の勤務校何年と言う形で、職歴も書かされるし、もちろん学歴も書かされる。高校卒業が何年だったか、就職したのは何年だったか毎年思い出し直さなければならない。コピーを取っときゃいいのに不精するせいもあるし、コピーをとっても１年後にはなくしているせいもある。

　ただ就職した年は、思い出すのが比較的簡単だ。発音研究会 ¹に入った前年だからだ。つまり、私の職歴とアクロス暦はほぼ重なっていて１年数カ月の誤差しかないことになる。さらに言うなら結婚生活とACROSS歴はさらにピッタリ重なっていて、英語教師の妻と結婚したのはアクロス入会の数カ月前で、入会後４、５年は発音研究会にも夫婦で来ていた。ちょっと覗いてみるかという気持ちで参加したものの、その面白さと実用性に取り付かれて、現在に至っている。

　当時はまだ創設者の中津燎子さんを中心に活動していたのだが、その中津さんがやめると言い出したのは入会後数年、まだ私が中級の時だった。今は、実感はないだろうが、当時は中津さんの個人的な信奉者もあり、発音研究会解散もありえた大事件だったのだ。大阪の炉端焼きの店に大阪の主だったメンバーや北九州 ²の恐いお姉さん方と飲みに行き、井川さんから「どうや、中津さんやめたら解散するか？」といわれ、「やりましょうよ。べつに中津さん個人が理由で来てる訳やないし」と答えたことを覚えている。当時まだまだ新参者であった私が指導を受けていたのは諸先輩型で、中津さんに直接指導を受けたことはほとんどなかったから、それが正直な気持ちだった。もちろん怖いお姉さんがたも同意見であった。

　こうして発音研究会は後にACROSSと名を変え続くことになった。これは発音研究会を中津さんの個人的な塾という形ではなく、カリキュラムや実習体制などの組織作りに取り組み、教師の自主的 ³な研修団体組織に育て上げてきた創成期の先生方の積み重ねがあったからだ。

　ACROSSはただ発音研究会の過去の遺産を引き継いで続いただけではない、訓練内容の見直し、新しい教科書の編纂、アジアツアーやスピーチ等の新しい規格も加えて、その内容も充実させ、常に変化を遂げてきた。最近ではNPO法人e-dream-sの設立、ECAPの開始が大きな変化だ。

　ACROSSは過去何度も現状維持か変革かという決断を迫られてきた。アルファベットとチャップリンのディクテータースピーチだけだった訓練カリキュラムの時は、発音訓練だけで十分という現状維持の選択と、自己表現の為にスピーチを訓練に取り入れるという変革の選択があり、変革を選択した。三年制カリキュラムを越えたアジアツアーの実施も変革の選択であった。さらにNPO法人e-dream-s、ECAPすべて現状維持ではなく変革を選択した結果である。

　変革は膨大なエネルギーを要求するし、痛みを伴うこともある。決して平坦な道ではないが、変革しなければ生き残れないのである。そして変革は時が経てば自明のものとなる。スピーチメイキングがないACROSS、アジアツアーがないACROSSなど今は想像できないのである。

　どこの援助も受けていないACROSSのような自主研修団体は現状維持に汲々としていては、自己満足にはなるかもしれないが先細りは目に見えている。今年は発音研究会時代から数えて３０周年、次の変革とそれを実行するエネルギーをACROSSが求め始める時期かもしれない。

　と、ここまで考えて、さて自分自身の次なる変革は何かと、考えはじめた。とりあえず転勤が転機となるかもしれない。異動の可能性を上げるために異動希望地域を例年より広めに書いて教頭に提出した。

¹後のACROSS 文章に戻る
²当時は北九州支部は会員数も多かったし、パワーもすごかった文章に戻る
³これは中津さんの意志でもあった文章に戻る

日々の授業に追われて教科書ばかり見ていると、こんな疑問を提示されて「えっ！そうなんですか。」と驚いてしまいます。でも驚いているだけじゃだめですね。そこから疑問を広げて勉強しないと。井川先生の文章はいつも学習意欲をかきたててくれます。(稲川）
ACROSSTALK from Japan

「英語教育に関する若干の疑問点」

井川好二

　英語教育を長くやって、教師の甲羅に苔が生えるようになってくると、日頃何気なく行っている教育活動に、いろいろと疑問が湧いてくるのであって、今回はその疑問に敢て触れ、賢明なる読者諸兄諸姉のご批判を仰ごうと云う趣向である。

　英語教師の研究会の機関誌であるので、こういう文章もたまには必要なわけであり、いくつになっても、常に新たな疑問を抱きつつ仕事をすることが、健全なプロフェッショナルの姿だと云える。

1. CLTの罠

　英語をコミュニカティブに教えること、つまりCommunicative Language Teaching (CLT) が、唯一無二の英語教育の方法ではない。

　それに、コミュニカティブに教えることで、寧ろ上手く行かないこともあって、CLTを続けることで、例えば、聞き取りやリーディングは上達するが、スピーキングやライティングなどは、それほどの伸びは期待できないと云われている ¹ 。つまり、必要な情報を取得するための能力は伸びるが、こちらから情報を発信する能力の開発に関しては、それほどではないと云うわけである。むろん、意味は通じる。しかし、文法的に正しく、社会言語学的に適切な文を生成できるかと云うと、その辺りが怪しい。あるいは、通じればそこまでは必要ないと云う態度が形成される。

　なぜこう云うことになるのかと考えると、要するに、コミュニカティブとは、「意図が通じれば良い」と云うこと。だから、”Don’t be afraid of making mistakes.”となるのは分かるが、この「通じれば良い」と云う授業を長年受け続けても、真のコミュニケーション能力がつくのやら、つかぬのやら。間違いを恐れずコミュニケーションをしようとする態度は大切だが、そこで事足りるとするのは、いかがなものか？と思ってしまう。

　世界中の教育やリサーチの現場で、こうした疑問が、いろいろな角度から検討されているのが現状と云えるのだが、一遍の疑いもなく、CLTを押し進めようとする日本の英語教育界に、ここで警鐘を鳴らしておくこともまた必要であろうと思う次第である ² 。

2. 外国語習得は技術習得なのか？

　英語も含めて外国語を学習することは、何かの技術を習得する過程と同じなのだろうか ³？

　つまり、英語でコミュニケーションできるようになることと、料理が上手になることは、習得する材料が違うだけで、本質的に同じ種類の学習活動なのだろうか？そしてそれは、第１言語、つまり母国語を学ぶ場合とは、全く違った過程なのだろうか？

　この疑問は、第二言語習得理論の根本的な部分に関わる疑問で、どうしてこう云う疑問がでてくるかと云うと、第一言語習得に比して、第２言語の方は、やたらと失敗例が多いことから来る。

　自分のことや自分の教えた学生・生徒のことに思いを馳せれば、はっきりする話で、その中で、何割の人間が、英語学習に成功したといえるのであろうか？このことは何も、日頃から英語教育がうまくいっていないと、反省ばかりしている日本人のことだけを対象に述べているわけではなくて、アメリカやイギリスのことを考えてみればわかるように、どこの国だって、外国語教育が上手くいっているとは云えない現状がある ⁴ 。

　仮に、教えた生徒の８～９割が失敗例だと云うのなら、そういう成功率の低さは、一般の技術習得の場合と同じ。プロになるのは、学習者の内ほんの一握りであることは、ゴルフのことを考えれば明らか。失敗例がほとんどないに等しい第一言語習得、つまり母国語は誰だって喋れるようになること、と比べて見れば、その違いは明白であろう。

3. クリティカル・ピリオドは存在するのか？

　クリティカル・ピリオド (critical period) とは、臨海点であって、それ以上年をとると、身体や脳の中で何かが起こり、つまり、ある種の科学的変化が起こって、今までほぼ自動的に上手く行っていた学習が、困難になることを指す ⁵ 。ある年齢以降は、生まれながらに備わっている「自動学習装置」が、使えなくなる事態になること。

　例えば、発音やイントネーションなどは、６歳がクリティカル・ピリオドと考えられ、それ以降は、本人がいかに努力しようが、ネイティブ・スピーカーと同等の発音・イントネーションになることはないと云う。

　むろん、ネイティブの発音・イントネーションがゴールであるかどうかが、この際ポイントではなくて、そういう学習の目標が、ある年齢を過ぎた学習者に到達可能かどうかを問題しているのである。

　こうした概念は、音楽やスポーツの学習において云われていることによく似ている。つまり、英才教育とは、早期に始めるものであって、大人になって始めたのでは、ふつうは追いつかない。

　語学学習に話を戻すと、発音やイントネーションなどの音声面だけについて、このクリティカル・ピリオドが云々される訳ではなくて、文法の学習についても同様の議論がなされていて、それをUniversal Grammar ⁶ (UG)と云う ⁷ 。ある年齢以降は、そのUGをフル活用することが難しくなる。

　今回は、以上３点の指摘のみに留め、他の点に関しては、次回以降の議論とする。 (Saturday, November 8, 2003)

¹Swain, M. (1985).Communicative competence: Some roles of comprehensible input and comprehensible output in its development. In S. M. Gass, & C. G. Madden (Eds.), Input in second language acquisition (pp. 235-253). Cambridge, MA: Newbury House. 文章に戻る
²Ellis, R. (1991).Communicative competence and the Japanese learner. JALT Journal, 15 (2), 103-131. 文章に戻る
³Bley-Vroman, R. (1988). The fundamental character of foreign language learning. In W. Rutherford, & M. Sharwodd Smith (Eds.). Grammar and second language teaching: A book of readings (pp. 19-30). Rowley, Mass: Newbury House. 文章に戻る
⁴Widdowson, H.G. (1992b). ELT and EL teachers: Matters arising.ELT Journal, 46(4), 333-339. 文章に戻る
⁵Scovel, T. (2000). A critical review of the Critical Period research. Annual Review of Applied Linguistics, 20 pp. 213-23. 文章に戻る
⁶n. [言] 普遍文法＜(1) 言語の普遍的な特徴・制約を確立しようと試みる文法 (2) 人間の言語能力の根底にある生得的体系＞.[リーダーズ＋プラスＶ２] 文章に戻る
⁷Ellis, R. (1995). Appraising second language acquisition theory in relation to language pedagogy. In G. Cook, & B. Seidlhofer (Eds.), Principle & practice in applied linguistics: Studies in honor of H.G. Widdowson (pp. 73-89). Oxford: Oxford University Press. 文章に戻る

何人かの大阪支部の初級メンバーが自己紹介をかねて訓練で感じた疑問や、感想、訓練を続けていく上での葛藤などそれぞれ素直な気持ちを掲示板に書いてくれています。それを読んでいても、客観的に自分を見つめ、何が出来て何ができていないかを明らかにすると言うことは、厳しく、勇気のいる事なんだとつくづく思います。でも答えは自分で見つけるしかないんですよね。（稲川）
2003年10月号より

In process

河野　良子

　文化祭が終わって先週、１年生の学年集会で先生が喋っている…「君らは、文化祭であの素晴らしい３年生の姿を見ることができて、ラッキーやったぞ。」

　その素晴らしい３年生はずっと「この学年は、どうしようもない。大変だ！」と言われてきたのである。入学式に、茶髪・ピアス・革靴を履いてきた子もいて、式中は横向く、後ろ向く、喋りまくる。授業が始まったら毎日揉め事がおこって、ガラスが割れる。廊下には飴のかす、教室はお菓子の匂い。注意したらふてくされる、くってかかる。なかなか授業どころではない状況。そのころちょうど、アクロスにもご存じの方が多い作井さんが、論文の資料集めに通って来ていた。二人で教室に上がっていくと、喧嘩が起こっている、ガラスが飛び散って、誰か泣いている、わめいている、という場面に遭遇して、私はとにかく子どもを引き離し、職員室に連れて行く。「作井さんなんか喋っといてぇ！」と無茶なことをお願いして、他の先生に引き渡して教室に帰ってみると、作井さんがニュージーランドの羊の話しをしてくれていた、なんてこともあった。

　その素晴らしい３年生は、文化祭が終わって実力テスト・中間テストと続く受験生。文化祭で見せた、パワーや仲間意識が進路に向かっての力になるだろうと、教員一同、さあ、勉強だ！と授業に向かう。と、また揉め事が起こっている。実力テストはさんざんな結果。子どもも教師もIn processなのである。

　どうしようもない、大変な学年の生徒が、素晴らしいと一時でも言われるようになったプロセスに何があったかは、その場にいた子どもと教員にしか分かりようがない。世に、教育書や実践集は山とあるが、それはヒントにはなっても、自分の学校にとっての解決にはならない。教育書も読むべきだし、実践集からも学ぶべきだ。しかし、答えを求めてはいけません。本に書いてあることと、自分の目の前にいる子どもの間に、教員がいる。目の前の子どもをよく見て…。教員が自分自身の特性…できること、できないこと、自分の教え方や、話し方が子どもにどのように伝わるかを客観的に見て…。子どもと自分で何ができるかを組み立てていくのが、それぞれの学校現場のプロセスである。

　アクロスの訓練テキストはIn-Processという。チェックに通っても、それまでの訓練が総て習得できたものではない。中級に進むとまた、あれもこれも出来ていないと言われる。少しずつ出来ることが増えてくると、新たな課題が示されて、出来ていなかったものが明らかになる。訓練は５０パーセントですよ、と言われる。実習側が教えることが５０パーセント、訓練生が自分でやってくることが５０パーセント。実習側が出す音は、訓練生が習得するものの答えではない。自分でやってくることの５０パーセントの中で、いかに自分を客観的に見て、何が出来なくて何をするかと考えることが、アクロスの訓練である。実習側も、訓練生を見て、自分の教え方や話し方がどう伝わっているかを客観的に見て、自分と訓練生で何が出来るかを組み立てていくのが、実習のプロセスである。

昔、必死でヒアリングマラソンをやっていた事がある。ちょうどALTが頻繁に学校を訪れるようになった頃だった。今ほど、官製の研修に行く機会もなく、自分でいろんなセミナーを探してでかけたが、あんまり続かなかった。でも今は研修場所に困ることはない。ラッキーなことにアクロスに入っているからだ。何故かは、このESSAYを読むとよくわかりますよ。　(稲川）

「お勉強」と「芸」の向こう側

辻荘一

　Native Speakerが教師として優れているとは限らないし、英語が非常によくできるNon-Native Speakerの教師がそうでない教師より教え方が上手いとも限りません。限らないのですが、これはNon-Native Speakerの英語教師が英語を勉強しなくても良いということでは、もちろんありません。できないよりできる方がいいに決まっています。

　では、どの程度できれば良いのかという話になりますが、文部科学省は「英語教員は英検準１級、ＴＯＥＦＬ５５０点、ＴＯＥＩＣ７３０点以上が目標」としています。確かに英語教師としてはこの基準ぐらいはクリアして欲しいところですが、この種のテストで計測できる事には限界がある事には注意が必要です。英検を除けばスピーキングのテストはないし、教師のための試験ではないので、発音が「国際英語」の範疇にあるかどうかもわかりません。なにより、テストである以上何回も受験し適切なテスト対策を取ったものが実力以上の結果を残す事は避けられませんが、まあそれは置くとしましょう。

　では「英検準１級、ＴＯＥＦＬ５５０点、ＴＯＥＩＣ７３０点以上」をクリアした英語教員が、スピーキングも発音もその得点並にできるとして、英語教師として望ましい英語力をつけたといえるでしょうか。

　これがなかなかそうも言えないんですね。私の経験ではそうも言えない典型は２つあります。ひとつは英語の勉強が好きで、上記のテストでもかなりの高得点をとっているのに、自意識過剰と失敗を恐れるあまり、実際のコミュニケーションにほとんど参加しないタイプです。このタイプの教師がいくら生徒に失敗を恐れず英語で話しましょうといっても、まさに口先だけのお題目に過ぎませんね。

　もうひとつは、確かによくしゃべるけれど、内容が伴わないタイプです。内容が伴わないというのは、別に難しい事を話せと言う意味ではありません。内容がある事を話しなさいと言う事です。つまり自分がスラスラと話す事に主な関心があり、自分が何を言いたいか相手が何を聞きたいかと言う事にほとんど注意を払わないタイプです。このタイプの多くは同僚との日本語のコミュニケーションも上手く行かず、またそのことに本人も気付いていないことが多いようです。

　この両タイプに共通するのは、英語を「ことば」として捉えていないということです。前者にとって英語はあくまで「お勉強」であり、後者にとって英語は「芸」なんですね。

　繰り返しますが、英語はできるに越した事はないですし、文部省の言う基準もクリアすべきです。加えて、上記２タイプのような「お勉強」や「芸」としての英語を超えるためには結局、「お勉強」や「芸」としての英語では、通用しない場に自分で自分を置くしかありません。それはつまり、「自分が責任を持って成し遂げるべき目標があり、そのために英語を使わなければならない場」です。

　実はアジアツアーから発展したECAPは、そのための理想的な機会なのです。参加者は、相互理解教材の英語原稿を合宿中に仕上げると言う目標のために、日本語や英語の文献を読んで下調べをし、それを英語で説明できるように準備をし、合宿中は英語で議論し、英文を書かなければなりません。実行委員会のメンバーであれば、これに加えて、ホテルや観光業者と交渉し、韓国の先生方と打ち合わせをするという責任がありますが、e-mailにせよあって話をするにせよほとんどが英語です。

　これだけやって英語が上達しないわけがありませんし、その過程で磨かれた英語は、英字新聞、英会話教室、ヒアリングマラソンなどで得られる「お勉強」英語を越えたものであるはずです。

　設立から３０年になろうとするACROSSは、常に本質を見据えて活動してきました。発音、ドラマ、スピーチすべて、本物であるからこそ、苦労も多くまた得るものも多いわけです。ECAPもまた本物です。今年参加できなかった人は、本物が目の前にあるのに経験しない、なんてもったいないことをせず、来年は是非参加しましょう。

題名を読むだけでいろんな思いが心の中を駆けめぐります。でも、この仕事を選んだのは自分。どんな構えで、教室に向かうのか、自分に問い返す日々の連続です。みなさんはどうですか。　(稲川）
ACROSSTALK from Japan

「天職と思えば、天職：隠れ家にて」

井川好二

　JRと地下鉄の両方の駅が入ったビルから、歩いて５分。とは云うものの、表通りからちょっと外れて、車の流れも疎ら。周りはもう住宅地と云う辺り。小ぶりのマンションの一階に、緑の木製のドアが見える。お目当てのトラットリア ¹である。そこだけが、浮かび上がったように明るい。

「ここなんです。ちょっと分かりにくいでしょ」
「そやなあ。知ってるもんしか来れへんな」
「けど、ここの手打ちパスタは、抜群ですよ」
「そら、愉しみやな」
「センセ、メンクイですもんね」

　中に入ると、テーブル、カウンター合わせて、１５席程度。オーナー・シェフとアシスタントの二人で、切り盛りする小さな店。しかし、客の入りも良いし、なかなか活気があって、座るとゆったり落ち着ける。こう云う隠れ家タイプのイタメシ屋も、嬉しい。

　相談があると云う昔の教え子に、連れられて、今日は、普段あまり馴染みの無いエリアへやってきた。彼女は、２年間のアメリカ留学から帰って、この春からある専門学校で英語を教え始めた新米教師。張り切って教えていると云う話は、人伝に聞いていた。しかし、彼女が生徒の頃、英語はまあ出来たが、まさか教師になると思わなかった。人生いろいろ、である。

　アンティパスト ²は、サラダと生ハム ³。パスタはお勧めの、トマトソースのペンネ ⁴と、カペリーニ ⁵のペペロンチーノ ⁶、と注文してから、ワインをどうする？悩むまでもなく、リストにあるバローロ ⁷といってみる。少し高いが、むろん、これがイケル。

　メンクイでもあるが、生ハムにはちょっとうるさくて、最近、美味いスペイン産の生ハムを出すスペイン風バーを見つけて、喜んでいるが、大分産だと云うこの隠れ家の生ハムも美味い。

「それで、相談てなんやねん？」
「私、教師に向いてます？」
「向いてるか、云われても・・・」
「やっぱ、ダメですか？」
「いや、そう云うことやなしに」
「けど・・・」
「向いてるか、向いてへんかは、他人やない」
「はあ・・・」
「自分で決めるしかないんや」

　これが天職、と思えば天職。しかし、やっぱり転職と考えれば、流れは転職へと向かう。決めるのは自分しか無いのである。いやはや、ワインをどんどん飲んでしまいそうな話題である。

「新学期になって、上手いこといってないんです、あたしの授業」
「ようある話や」
「英語で授業してるんですけど・・・」
「偉いやん」
「けど、ずっと日本語で話し続ける男の子がいて・・・」
「なるほど」
「ちょっと、もう、授業になれへんようになってしもて」

　授業の問題は、授業でしか解決できない。授業にならない原因がはっきりしているなら、その原因を取り除くしかない。

「その生徒と話しするしかないな」
「はい・・・」
「授業の後で、話ししようか云うて」
「やっぱり、そうですか」
「そらそうや」
「あたし、非常勤やし、主任の先生に相談して、何とかしてもらおう思てたんです」
「それは大間違い。自分でせな」

　メインは、鱸 ⁸のグリエ香草風味と、仔牛肉のミラノ風 ⁹カツレツ。このカツが美味い。コロモがカラッとしていて香ばしく、肉は柔らかく味がある。

　教師が非常勤であろうが主任であろうが、生徒にとっては、一時間の授業は一時間の授業。その授業を誰が責任を持っているのかを、はっきりさせる必要があるのである。

「その生徒、叱ることはないで」
「はあ・・・」
「こう云うつもりで、英語で授業してるねんけど、どう思う、って感じ」
「はい・・・」
「生徒の話しを聞く姿勢が大事や。ほんとは、ちゃんとやりたいねん、その生徒かて」
「と思います・・・」
「切っ掛けや、必要なんは」
「はい」
「素直になる切っ掛けや」
「話してみます」

　デザートは、パンナコッタ ¹⁰とティラミス ¹¹。飲みものは、エスプレッソ ¹²と、流れるのだが、やはり、美味いイタリア料理の後には、美味いグラッパ ¹³を。しかし、美味いグラッパがでるこの隠れ家は、優秀である。

「教師を、天職と思うことや」
「はい」
「思わな、やってられん」
「はい」「天職や思てやってたら、道は拓けるんや」
「がんばってみます！」
「そや、負けたらあかん」
「ありがとう、センセ」
「アホ、お前かて、センセや」

　表にでると、美味いグラッパの酔いが、心地よい。久しぶり晴れた空に、もう秋の月がかかっている。

　長い教師生活の間には、教え子が教師になって、自分と同じことに悩むようになる。それもまた楽しからずや。

　そして、自分がこの道と思ってやってきたことに、間違いは無かったとも思える。それもまた嬉しからずや、である。これが天職、と思えば天職、である。

　教師にとって勝負の秋は、もう始まっている。(Saturday, September 13, 2003)

¹trattoria n料理店,＜特に＞イタリアの大衆レストラン, トラットリーア.[It]　[リーダーズ英和辞典第２版] 文章に戻る
²antipasto n＜イタリア料理＞前菜 (appetizer).[It] [リーダーズ英和辞典第２版] 文章に戻る
³なまーハム＜生ー＞塩漬にした豚のもも肉を乾燥させながら熟成させた、加熱していないハム。[広辞苑第五版図版付き] 文章に戻る
⁴ペンネ＜penneイタリア＞(ペン先の意) パスタの一種。太く短い管状で、端を斜めに切ったもの。[広辞苑第五版図版付き] 文章に戻る
⁵極細パスタ。[現代用語の基礎知識２００１年版] 文章に戻る
⁶ペペロンチーノ（伊　peperoncino）[外来語年鑑2003年]トウガラシ。[現代用語の基礎知識2003] 文章に戻る
⁷Barolo n (pl ～s) バローロ＜イタリア Piedmont 州の南部 Barolo 村を中心に生産される赤ワイン＞[リーダーズ＋プラスＶ２] 文章に戻る
⁸すずき＜鱸＞スズキ科の海産の硬骨魚。全長約1メートル。いわゆるスズキ型の美しい体形を持つ。背びれは2基。口は大きい。背部は暗青色で、幼時には黒褐色の小点がある。日本・中国の沿岸に産し、春夏の候には淡水にもさかのぼる。夏から初秋に美味。出世魚の一で、幼魚をセイゴ、少し成長したものをフッコといい、釣魚として珍重。普通、同属のヒラスズキと混称される。[広辞苑第五版図版付き] 文章に戻る
⁹Milanese 　a ミラノ(人)の; ＜料理＞パン粉[小麦粉]をまぶして油[バター]で焼いた＜肉など＞[リーダーズ＋プラスＶ２] 文章に戻る
¹⁰パンナ・コッタ(伊　panna cotta)[外来語年鑑2001年]生クリームに牛乳やゼラチンを加えたデザート。パンナは「生クリーム」，コッタは「（オーブンなどで）焼くこと」の意。[現代用語の基礎知識２００１年版] 文章に戻る
¹¹ティラミス(tiramisu)[外来語年鑑2001年]マスカルポーネに生クリームを加えたものをコーヒーにしみこませたスポンジやパイの生地の上に重ねたデザート。表面はココアパウダーで仕上げる。[現代用語の基礎知識２００１年版] 文章に戻る
¹²エスプレッソ(espresso)[食生活]イタリア式コーヒー。単に濃いコーヒーではなく、コーヒーの良い部分を凝縮したエッセンスといえる。カフェインの含有量のより少ないアラビカ豆をチョコレート色になり表面にオイルが出てくるまで深煎りし、細かくひいたものをエスプレッソマシーンを使って水蒸気でいっきに抽出することで香りとコクを最大限に引き出す。最近は、スターバックスコーヒーやシアトルズベストコーヒーなどエスプレッソをメインとするコーヒーショップの世界チェーンが続続と日本でオープンをしているほか、ドトールコーヒーやマクドナルド、ロイヤルなども専門店を出店している。コーヒー単体としてだけでなく、ミルクやチョコレートシロップ、オレンジなどのフレーバーなどを加え、おやつ感覚でバラエティ豊かな味が楽しめるのも人気の秘密。[現代用語の基礎知識２００１年版] 文章に戻る
¹³grappa n グラッパ＜ブドウしぼり器の残滓から蒸留したイタリアのブランデー＞[It＝grape stalk＜Gmc] [リーダーズ＋プラスＶ２] 文章に戻る

以前のNews Aを読み返していると、辻先生のこんな文章がありました。私も辻先生は何でも「さらっと」「書いているように」ついつい思っていました。しかしよく考えてみると、たった２，３行のこの紹介文を書くだけでも悩んでしまうのだから、自分の考えをまとまった文として人にわかるように書くというのは、たいへんなエネルギーと精神力のいる事なんですね。「書くこと」は「人生を、よりよく生きる助けとなる」とさらっと言ってのけるまでには、きっと数え切れないほどの原稿と眠れない夜があったと思います。News Aも含めて、アクロスが与えてくれる様々な全ての場を、よりよい人生のために使うも使わないも自分しだいですね。　(稲川）

「脳内文章作成ソフトウェア」

辻荘一

　こうしてNews Aにほとんど毎月エッセイを書くようになってもう１０年近くになる。私の文章はさらっと気楽に書いているように見えるらしいが、もちろん見かけよりは苦労していて、何をどのように書くかは毎回四苦八苦している。毎回適当に何かをでっち上げるのだが、それでも何でも良いというわけでもなくて一応最低限の基準というのが自分にはある。それは、１）自分が書きたいことであること、２）読者が読みやすいまたは読みたいものであることの２点である。もちろんこれは私の目標であって、必ずしも結果がそうなっているとは限らないが。

　何を書くかが全く決まらないこともあって、この文章もご多分に漏れず締め切りを過ぎた状態で書き始めている。こういうときには今月あったこととか、読んだ本とか、テレビで見たことなどを思い出してみるのだが、ぜんぜん面白いことがなかったり、あっても書けないことだったりしてなかなか苦労する。そういう時の最後の手段は、過去の自分の文章の読み返しだ。もちろん同じことを書かないようにとか、ヒントになるということもあるけれどその効用の最たるものは、自分の精神状態を文章を書くモードに変換できると言うことである。

　これは誰にでもいえることではないかもしれないが、私の場合は文章を書くときは普段とは少し違う精神状態でなければならない。仕事をしているにせよ遊んでいるにせよ普段の生活と、文章を書くときとでは別の精神状態にある。つまり日常モードから文章モードへの切り替えが必要なのだが、実はこれがもっとも苦労するところだ。比較的簡単に切り替えができることもあるが、たいがいなかなか切り替わらず、コンピュータの前に座ったり、雑誌をめくったり、テレビを見たりして刺激を与えるのだが、うまくいかない場合も多い。

　このモード切替にもっとも役に立つのが、自分の文章を読み返すことなのである。自分の文章をたどり直すことによって、自分がその文章を書いたときの精神状態に近づくのである。こうして「脳内文章作成ソフトウェア」が起動できればしめたものである。出来不出来はあるにしても、後はたいがい何とかなる。そういうわけで今回もまた過去の文章を読み返して、モード切替を試みていたのだが、実は「脳内文章作成ソフトウェア」起動には文章が書けるようになる以上のものがある。

　人間の頭には日々様々な思いやアイデアが去来するが、はっきりした形をとらないうちに消えていくものが大部分である。言語化したとしても書き留めておかなければ忘れてしまう。たとえ日記などの私的な形で書き留めておいたとしても後で読み返したときに、どういうつもりで書いたか分からなくなったりする。しかし、News Aに書いた記事はその心配がない。毎月「自分が書きたいことを読者が読みやすいまたは読みたいものであるように書く」ことによって、その時の自分の考えや生き方を客観化することになる。読者が読みやすいということは、後で自分が読み返しても読みやすいということである。いつ読み返しても、その時に自分が何を感じ何を考えていたかは明白である。

　そんな七面倒くさいことをしないでも、わたしは日々ちゃんと考えながら生きています、という人もいるかもしれない。そういう人に訊きますが、あなたは一月前に自分が何を考えていたか覚えていますか。

　さらに自分の書いた文章が１０年分溜まれば、立派な自己の精神史となる。それを時折読み返せば、長期的な視点で自分の人生を振り返ることになり、それはすなわちよりよい将来への展望を持つことにもつながっている。つまり、「脳内文章作成ソフトウェア」を起動するということは、自分の人生を内省的客観的に見る精神状態になっているともいえるし、さらにそれを長期間定期的に続けることは、限られた長さしかない人生を、よりよく生きる助けとなるのである。

　だから私のように読者を想定した形で一月に一度、自分の考えを書く機会を与えられているのは幸せなのだ。また、この幸せを少数のものだけが知らないのはもったいないことでもある。News AはACROSSの会員はすべてに開かれている。どうですか、皆さん「自分が書きたいことを読者が読みやすいまたは読みたいものであるように」書いてみませんか。楽なことだとはいわないけれど、それだけの価値があることは保証できますよ。

今回のESSAYは、英会話を上達させるためにはどうしたらいいかのヒントが書かれています。読むと、なるほどメモしておかなくては、と必ず思いますよ。しかし、よく考えるとこれは、英会話だけの話ではなさそうです。わたしは明日からの日本語会話でも、心がけたいです。言葉のキャッチボールをしながら、人と意志を通じ合う。これって日本語でも結構難しいとおもいませんか。　(稲川）
NEWS A 6月号より

「時間つぶし、時間稼ぎ」

井川好二

「やっぱり、和食って、エエですね」
「そう、色も綺麗し、形も上品」
「それに、美味しい」
「こうやって、一品一品持ってきてくれると、機内食とは思えんな」

エプロン姿のスチュワーデスが、「お待たせしました、『強い肴 ¹』でございます」。運ばれてきたのは、「穴子の八幡巻 ² 有馬山椒 ³と銀あん ⁴かけ」旬の山椒の香りが食欲をそそる。「シャブリ ⁵をもう一本、お持ちしましょうね」と云われても、嫌はないのが強い肴、あるいは単に酒好きなだけ。

「センセ、ひとつお聞きしても宜しい？」
「なんや？」
「わたし、英語の聞き取りの方は、何とかやれてる思うんですけど、話す方が・・・」
「さっぱりか？」
「意地悪やわ、そないに決めつけんでも」

利休箸 ⁶で八幡巻をつつきながら、冷えたシャブリを飲む。辛口の白ワインと和食の相性が抜群と嬉しく思えるのは、但し、機内で飲む酒が、地上より早くまわるからばかりではない。

尤も、機内では煙草が吸えなくて不自由する分、酒量が上がると云うこともあって、酔眼朦朧として着陸を迎えるのがこっちの理想だと云いきれば、眉を顰める向きもあるだろう。しかし、越境の通過儀礼の一つとして、大目に見ていただく。

「どないしたら、もっとちゃんと話せるようになるんでしょう？」
「そやな・・・」
「センセに教えてもらおう思てたんです」
「その、聞き取りは自信ある云うのも、どうかと思うけど、まあ、それはそれとして、喋る方ね・・・」
「そんなにもったいぶらんと、お願いします。可愛い生徒やないですか」

本来、会話とは一方通行ではなく、聞く立場と話す立場が、交互に入れ替わって成り立つもの、つまりインターアクションであるはずで、英語の場合も事情は変わらない。人の云うことは理解するが、自分からの発話が伴わないでは、コミュニケーターとしてバランスを欠くが、第２言語として英語を話す場合(Second Language Speaker)、ある程度の偏りはやむを得ないのだろう。

第２言語としての英語は、いつも発達過程にあり、その発達のプロセスでは、input（この場合で云えば、聞き取り）能力が、output（つまり、発話）能力に先行するのである。聞いたそのままが口から出ると云うのは、頭が働いてない証拠。

しかし、発話能力は発展途上でも、話すことをスムースに行うための方法はある。それには、発話能力そのものの発達を促す側面もあるが、むしろ、その未発達な発話能力を、補助する方法であると云える。

「時間を稼ぐことや」
「ええ？」
「こっちが云いたい内容を整理したり、それを表現する言葉を探すための、時間を稼ぐことや」
「はい」
「会話には、相手がいて、その相手との話のやり取りが、同時的に、つまり、待ったなしに展開するわけやけど、なかなかこっちはそのペースについていくのが難しい」
「ホンマに。何か云おうと思て、云うこと考えてる間に、もう次の話題になってたりして・・・」
「そやから、時間稼ぎや、英語では, “to buy time” と云うねんけどな」
「こっちが云いたいことを云えるまで、相手に待ってもらうわけですね」
「そう。それを上手くやる」

第２言語としての英語が、いくら上手になったとしても、母国語として話しているのではないことは、相手に分かる。これは相手が、ネイティブ・スピーカーであっても、なくても事情は同じである。だから、そんな言葉が不自由なやつとは、話したくないと思う人間もいるだろうが、そんな人間とわざわざ話すことはないだろう。

それで、こっちがネイティブ・スピーカーではないと、相手が判断した時点で、相手がネイティブ、あるいはこっちよりも英語ができるノン・ネイティブである場合、コミュニケーションでこっちに多少のハンディキャップをあげましょう、と云う態度になるのが普通である。

これは、日本語で日本語のネイティブでない人と話す場合を考えてみれば、はっきりして、こっちがゆっくりと分かりやすい表現を選んで喋ったり、相手の反応が多少遅くても待ってあげる姿勢をとったり、こっちの質問を繰り返したりする。これが結構疲れるのだが、相手にハンディキャップをあげることが、そう云う場合に必要な態度、つまりpolitically correct ⁷なのだと、納得できる。

「けど、その上手い時間稼ぎって、具体的には、どうしたらエエんですか？」
「まず、相手に質問すること」
「はい」
「相手が何か云ったり、訊いてくることについて、それどう云う意味って尋ねる。ぼんやり分かっていることでも、はっきりさせるために訊いてみる」
「相手は、ごめんごめん、それはこう云う意味なんだけど、ってなりますよね」
「そう。コミュニケーションの流れを一旦止めて、こっちが云うことを考える時間がとれる」
「それって、相手の云うことがホントに分からない時より、多少分かっている時に効果ありそうですね」

質問された相手は、こっちにハンディキャップをあげなくちゃいけなかったんだ、と自分の思いやりのなさを謝るか、自分の云うことがハッキリしてなかったんだ、と反省するかである。

応用言語学では、Negotiation of Meaningと云う。その手段として、相手の云うことが分からないと云うClarification Requestと、あなたの云うのは、こう云うことですねと尋ねるConfirmation Requestに分類される。自分の話していることが、相手にちゃんと伝わっているか尋ねるComprehension Check と云うパターンもある。その結果、お互いの意味するところが、共有されて相互理解が進むと考えられる。

「しかし、これはやり過ぎてはいけない」
「はい」
「だってそうだろう、いちいち自分の云うことに質問されたんじゃ、相手は疲れてしまう」
「なるほど。揚げ足取られるような」
「だから、ここぞと云う時に、相手のメッセージのコアを、ビシッと突ける質問をできるように心掛ける」

「酢の物でございます」と運ばれてきたのは、昆布と長芋 ⁸の酢の物。酒を飲むあてにはアルカリ性のものが多いためか、酢の酸味が舌に心地よい。「ワインはいかがいたしましょう？」と訊かれて、少し考えていると、「鹿児島の熟成焼酎もございますが」と云われて、じゃあ、水割りでと他愛も無い。こっちの気持ちのコアをビシッと突かれたとも云えるし、落ち着くと任せきるのが、サービスを受けるものの礼儀とも云える。

「他の時間稼ぎの方法も教えて下さい」
「そやなあ」
「寝てしまいはる前に、お願いしますね」
「セット・フレーズやな」
「慣用表現ですか？イデオムとか？」
「好きな表現を、自分のものにして得意技にするんや」
「こう云う時に云うたら、ばっちり決まる表現ってありますよね」
「そう、それとそのレパートリーを広げる。考えんでも出てくるフレーズがたくさんあれば、それだけ考える方に時間とエネルギーをさけるわけや」
「日本語だったら、『ウッソー』とか、『あり得へん』とか」
「云うてる間に、考えられる」

そう云うつなぎ的な言葉が、自動的に出てくるようになるには、それなりに熟練を要するのであるが、第２言語習得がどこまで行っても、発展途上なら、そうした表現を使いこなしていくことも、今後の英語生活のために必要な投資と云えるのである。

熟成焼酎の酔いがまわって、少し饒舌になる。

コミュニケーションでの時間稼ぎとは、省エネ化、限られた資源の有効活用でもある。考えることに時間とエネルギーを使うため、浪費をしないこと。

「もうひとつ大事なこと」
「はい」
「結論から先に話すようにする」
「ええ？」
「それが、時間稼ぎのポイントや」
「なんでですか？」
「結論を先に、ポーンと云って、後からその理由付けをするんや」
「はい」
「相手が聞きたいのは結論やから、それさえはっきり云うといたら、その後の説明がしどろもどろでも、時間がかかっても、大抵我慢してくれる」
「なるほど」
「それに、そうすると、相手にとって、こっちが何を云おうとしているか、察しやすい」
「はい」
「だから、こっちが言い方が分からんときは助けてくれる。補ってくれる」
「相手の力を利用して、勝負する。まるで柔道やな」

他の客は食事も酒も終わり、テーブルもすっかり片付いた頃、「ご飯はいかがいたしましょう？」と、優しい笑顔のスチュワーデスが尋ねる。と訊かれても、もうワインと焼酎ですっかり出来上がった頭では、旨いだろうなとは思っても、胃の方で是非にと云う感じではない。そこで、すかさず「茶蕎麦もご用意できますが？」と云われて、素直に、はいと云ってしまうのは、こっちのメンクイ・ポイントを的確に刺激されたため。任せて安心なときは任せた方が良い。

コミュニケーションも、サービスも、相手の力を利用して勝負できるようになるのが、一番。サンフランシスコまであと7時間。時間稼ぎを考えながら、時間つぶしに、眠ってしまおう。
(Saturday, June 7, 2003)

¹ しい‐ざかな【強い肴】懐石(かいせき)の時、客に酒をすすめるために献立に加えて出す肴。進め肴。[広辞苑第五版図版付き] 文章に戻る
² 牛蒡(ごぼう)を芯にして穴子・鰻うなぎなどで巻き、つけ焼きにした料理。八幡牛蒡に因んだ名。[広辞苑第五版図版付き] 文章に戻る
³料理の世界で「有馬」といえば有馬山椒のことやそうで、それほどこの地の山椒は日本中で名物やちゅうことですわ。成瀬国晴「関西オイシイとこどり」　http://osaka.yomiuri.co.jp/naruse/greenpizza.htm より。文章に戻る
⁴ 銀あんの作り方 - 出汁200cc：淡口醤油コーヒースプーン１杯：酒２杯。煮立ってきたら、片栗粉と水を同割にした水溶きカタクリを少しずつ入れます。銀あんは冷すと少しとろみが弱くなりますのでとろみを強めにします。http://www.mytopia.co.jp/washokujuku/waza/unchiku/
unchiku18.htm より。文章に戻る
⁵ ChablisシャブリBurgundy の Chablis 地方産の辛口白ワイン[リーダーズ＋プラスＶ２] 文章に戻る
⁶ 中央をやや太く両端を細く削って面を取った赤杉製の箸。[広辞苑第五版図版付き]http://www.stwds.com/active/lesson/japanesefoods/index.html　参照。文章に戻る
⁷ a 政治的に公正[妥当]な, 差別[偏見]を排除(しようと)した《略 PC;⇒→POLITICAL　CORRECTNESS》[リーダーズ＋プラスＶ２] 文章に戻る
⁸ヤマノイモ科の蔓性多年草。栽培上は一年生。中国原産で、日本の山野に自生化し、また多くは田畑に栽培する。蔓は左巻、三角心形の葉を対生。葉腋に「むかご」を生ずる。雌雄異株。塊根は円柱状で約1メートルに達し、秋に収穫、「とろろ」などにして食用。各地で品種を分化。[広辞苑第五版図版付き] 文章に戻る

日本では、なんだか、耳に心地よい、「国際理解教育」ということば。先日、市の主催する研修会で、世界における「国際理解教育」と日本におけるそれは、歴史的にも、全く違う道をたどり、考え方にも大きなギャップがあるという話を長く国際交流に関わっている人から聞いた。どう違うのか、何が違うのか、話だけではなく、こんどは自分で検証したい。みなさんもECAPに参加していっしょにかんがえましょう。　(稲川）
NEWS A 6月号より

「巻き込まれること」

河野良子

先日、友人と食事をしながらこんな話になった。『国際理解教育』と『在日外国人教育』と『在日朝鮮人教育』と『朝鮮人教育』は、それぞれがどんなもので、どう違うか？学校の教員は違いを分かっているのか？それぞれの必要性を感じて実践しているのか？

　近頃、教育委員会つまり文部科学省は、国際理解教育を推進すると言っているが、何がしたいのか、どうもはっきりしない。もっと言えば、本当に必要性を解って、推進しようとしているのか疑わしい。『国際理解教育』以外の、『在日外国人教育』『在日朝鮮人教育』『朝鮮人教育』に至っては、ほとんどやる気はないとしか思えない。こちらをする気がなければ、『国際理解教育』も地に足のついたものになりようがないものを…。
　こういう『国際理解教育』は、きれいと珍しいで終わると思っている。それに貧しいとかわいそうが加わって、ますますもの凄いものになる恐れもあるぞと感じている。要するに『自分側』がない。外から眺めて「わあきれい」「おおかわいそうに」と言うだけで、自分が巻き込まれる覚悟がない。
　テレビで「日本人が日本を知らないといけない」というメッセージのコピーが流れていて、こんな視点がでてきたのはちょっといいなと思った。しかしそれが、音楽で和楽器やりなさい、体育で武道を、社会の教科書には天皇の記述が増えてとなると、「道徳の時間で『愛国心』を教えるのです」と言われたら、ちょっと待てよと思う。日本の何を知らないといけないのか…？
　日本の学校にいる自分の生徒について「あの子は北朝鮮籍」なんて言う教員もいて、教員自身が在日朝鮮人教育を受けないまま教壇に立っている。戦前・戦中に朝鮮半島から日本に来た人達は、戦後すべて『朝鮮籍』となり、日韓国交回復後に『韓国籍』に変えた人と、変えないままの人がいる。私の友人はおじいちゃんの出身地、つまり自分の本籍は韓国領土内にあって朝鮮籍である。家族は父親と彼女が朝鮮籍で、母・兄・姉は仕事や結婚の関係で韓国籍に変えている。これは日本で起こっていることだが、私自身も教員になってから何年も知らないままだった。今後も文部科学省がそういう研修を作る気配はない。ならば自分で研修するしかない。

　本を読むことも必要だが、研修もやはり自分が巻き込まれる覚悟がないと、自分のものにはならないと思っている。巻き込まれて、困ったり混乱したり、驚いたり喜んだりすることが、自分を変えていく。教員研修と銘打つものは数多いが、アクロスの海外研修ほど巻き込み型の研修は他にないだろう。参加するにはまず、家族や同僚の理解を得なければならないが、そこで困ることも研修の内。すんなりと参加できる状況でないから不参加と決めるのではなく、その状況を変えるか、あるいはその中でなんとかできないかと考えるのが、あなたのＥＣＡＰのスタートです。

アクロス会員は行くところいずこでも授業をしています。場所は変わっても新しいものに輝く子ども達のまなざしは同じですね。自分で授業をしてこそ、体験できる醍醐味がつたわってきます。さる５月２５日に行われたチャータースクール視察ツアー報告会で発行された報告集より紹介します。　(稲川）

「頭にかぶって！　はい、ポーズ！」
～日本紹介ミニレッスン・折紙でkabuto～

中川房代

今回のツアーの日本紹介のミニレッスンで、私は折紙の授業をした。それは、実際に手を使って作業をし、またミニレッスンの後にも記念に残るものがいいなあ、と考えたからだ。

さて、何を作ろう？　折紙の定番は「鶴」だが、複雑で難しすぎる。そこで新聞紙で「兜(kabuto)」を作ることにした。日本の新聞は、漢字や平仮名、カタカナ、数字、アルファベットで書かれており、縦書きの部分も横書きもあるし、カラーのページもある。折ることが目的だが、日本の新聞を見せるのも文化を伝えることになるので、日本の新聞紙を生徒の人数分持っていくことにした。

CAP (Community Academy of Philadelphia) では、7年生（約25名）を、CCS (Collegium Charter 　School) では、8年生・9年生合同クラス（約50名）を担当した。日本でいう中学生にあたる生徒たちだ。うまくできるだろうか？　新聞紙を配ると、早速 “Sushi!”という声がした。ちょうど1面の下半分が寿司のコマーシャルの紙面だった。マグロやいくら、サーモンなどのにぎり寿司のカラー写真が並んでいて、周りの子が群がって面白そうにその紙面を見ていた。

最初に、長方形の新聞紙を正方形にするために、三角に折って残った部分を切り取るのだが、それが少し難しかったようだ。生徒の新聞紙より一回り大きめの模造紙を用意し、前で見本を折りながら説明を始めると、横の生徒とワイワイガヤガヤと話しながら、楽しそうに折っていた。上下左右表裏が分からなくなる生徒もおり、何回も繰り返して説明したり、生徒の横に行って教えたりした。

兜が完成。皆で頭にかぶりましょう！ “Let’s try it on! ”　かぶった姿が面白いらしく、生徒たちはお互いを見て褒めたり、笑ったり、また楽しそうな様子だった。これでいい？と何回も聞いてきたり、できたよ！と見せに来る生徒もいて、とても気に入り兜をかぶったまま休憩時間を過ごし次の授業に向かった生徒もいた。

ツアーの中で、見学するだけでなく、訪問者の私たちが実際に授業をし、直接生徒と接する機会があったことはとてもよかった。事前に何をしようかを考え、どう進めたら分かりやすいのか、どう英語で説明するのかの案を考え、準備をし、実行する。これは私たちにとっても、大変よい経験になった。また、生徒にとってもエキサイティングな授業だったようだ。CCSの理事をしているお宅にホームステイさせて頂いたのだが、そのお宅に辻岡さんの珠算の授業を受けた子どもがおり、帰宅してからも、授業が楽しかったことや計算の仕方を自慢顔で一生懸命に母親に説明していたのが印象的だった。

CAPでは、「兜」を作った後に時間があったので、「鶴」にも挑戦してみた。驚いたことに、何人かの生徒は既に鶴の折り方を知っていた。何故知っているのかと聞くと、ちょうどReading（英語の授業）の時間に、“Sadako” を勉強したばかりで、その時に教わったという。どんな物話なのかと尋ねると、広島で被爆し、12歳で亡くなった佐々木禎子さんの闘病と、彼女をモデルにした「平和の子の像」の建立の話だった。原爆を投下した国アメリカが、どんな風に「原爆」を教えているのか今回は尋ねるチャンスがなかったので、また聞いてみたいとも思っている。

（写真：いずれもCollegium Charter Schoolで、2003年3月27日）

アメリカ、チャータースクールの授業風景をまじえた井川先生の教師論です。生徒達のドラムの音が本当に聞こえてくるようで。引き込まれて思わず読み終わってしまいました。最後のメッセージに、励まされます。(稲川）
2003年News A5月号より

「アフリカン・ドラムを聞きながら考えたこと」

井川好二

「よく聞いて！」
「まだ、叩けとは云ってないぞ！」
「いいか、よ～く聞くんだ。おい、そこ！」
「おっと、Don't have an attitude ¹ !」
「よく聞いて！」
「リズムを、心で聞くんだ！」

  ４時間目、音楽の時間。ソバージュ ²にした茶色の長髪を、肩に靡かせながら、若い白人男性教師が叫ぶ。去年９月の新年度から教えはじめたばかりの新任教師である。肩幅の広いがっちりした体格は、体育教師を思わせるが、音楽学校出身の元ミュージシャン。奥さんはベネズエラ人だと云う。

  大きなアフリカン・ドラムを前にして、Lilliput ³のガリバーのように、両脚を開いて立っている。声は太く大きい。「よく聞いて！」よく通る声である。ざわついていた生徒たちが、シーンとする。

  「リズムとメロディー。この２つの要素が、音楽の生命なんだ」

  自信たっぷりに、ごつい両手でドラムを叩きだすと、アフリカン・ドラムにしては、ちょっとアジア風に繊細で、不思議な味わいのあるリズムが、広い教室に響く。

  「トントン、トコトントコトン、トントコトン、トントコトン・・・」

  ペンシルバニア州West Chester ⁴にあるCollegium Charter School ⁵の、中学２年生の１クラス。白人も黒人もLatinoも混じった２０数名が、音楽室のカーペット敷きの床に靴を脱いで、先生を遠巻きにするように座っている。正座をしたり、立て膝になったり、三角座りをしたり、胡座をかいたり、片脚を伸ばしたりと、バラバラな姿勢だが、座っていつもより小さくなった生徒たちは、自分の目の前にある小さなドラムを鳴らしたくてたまらない。しかし、ガリバー先生は、なかなか叩かしてはくれないようだ。

  「トントン、トコトントコトン、トントコトン、トントコトン・・・」

  アメリカのCharter School の授業を見学しながら、教師の仕事とは何かを考える。教師の仕事は、いくつかの矛盾を抱えている。

  ドラムは誰だって叩ける。叩けば音はする。子供だって、大人だって、サラリーマンだって、警官だって、ドラムを叩けば音はする。しかし、その音が「音楽」の音として認められるものかどうかは別問題。誰に「音楽」として認められるか、と云うこともある。つまり、「音楽」の定義は、文化によって異なるのだ。

  だから、叩き方が大事。誰でもできるが、ちゃんと叩くには訓練がいる。それなら、ちゃんと叩けることが、教師の条件か？プロのドラマーは教師か？あるいは、音楽の教師はプロのドラマーでなければならないのか？しかし、自分ができなくなくても、教えることはできる。そのことは、スポーツ選手のコーチのことを考えればはっきりする。マラソンの世界記録保持者も、コーチに指導を受ける。

  あるいは、アフリカン・ドラムをちゃんと叩けるようになることが、この音楽の授業の目的か？リズムとメロディが、音楽の２大要素であることを、体感させるのが目的か？実技と理論、実習と座学。その２つをどう組み合わせ、同バランスをとるか？ドラムの叩き方を教えるのと、シェークスピアの今日的意味を教えるのでは、そのやり方には違いがあるだろう。教え方は、教える内容を反映するものである。あるいは、方法が内容を決定する。

  ドラムは誰だって叩けるように、「教える」ことは誰にでもできる。親は毎日子供に教えている。歯磨きの仕方。ボタンの掛け方。または、老いては子に従えと云う。なんなら、ケータイの使い方を、高校生に教わってみたら？ちゃんと分かりやすく教えてくれるはず。

  なのに、その誰でもできることで生計を立てるのが教師。もちろん、教え方の上手い教師も、下手な教師もいる。それでも、教師は教師。学校教育では、原則として、生徒は教師を選べない。

  考えてみれば、teach (教える)という動詞は、「何を」と云う直接目的語と、「誰に」と云う間接目的語をとるが、「学ぶ」は、直接目的語しかとらない。

- I’m going to teach you English.
- I learned how to play the piano.

  教えられなくても、学ぶこともある。アフリカの草原で、毎日、ドラムの音を聞いて育った子供は、授業で教えられなくても、ちゃんと叩けるのだろう。リズムとメロディーが、音楽の生命と知らなくても、両手でしっかりとリズム刻み、笛だって吹けるに違いない。

  やっと、ガリバー先生のお許しがでて、生徒たちがドラムを叩きはじめた。

  「トントン、トコトントコトン、トントコトン、トントコトン・・・」

  しかし、しっかりとしたリズムにはほど遠い。先生のリズムについていこうと、まじめに叩く生徒もいれば、自分勝手な投げやりムードの生徒もいる。全体としては、バラバラと云う感じ。無理もない。

  「教師」と云う職業が抱える矛盾は、以下の３点に纏めることができる。

誰でもできる「教える」という行為を、ある条件を満たして、「教師」と云う職能集団に加わることにより、他を排除して占有し、かつその行為を行って生計を立てているのが教師。
「教える内容」とそれを「教える技術」とは別物であって、別物ではないこと。
「教える」行為の結果は、必ずしも学習者の「学ぶ」に結びつかないこと。

  「トントン、トコトントコトン、トントコトン、トントコトン・・・」

  調子外れなアフリカン・ドラムのリズムが、教室いっぱいに響く。ガリバー先生が、また、

  「よく、聞いて！心で聞くんだ！」

  生徒のリズムも、少しはまとまってきたか。やれやれ。

  教師の道は遠く、矛盾を孕んでいるが、この道を選んだ以上、自分の脚で歩くしかない。(Saturday, May 10, 2003)

¹＜俗＞否定的[敵対的]な構え; ＜俗＞偉そうな[傲慢な]態度.[リーダーズ＋プラスＶ２] 文章に戻る
²ソバージュ‐ヘア(sauvageはフランス語で「野生の」の意) 毛先の方から細かくパーマをかけてウェーブをつけた髪型。1983年頃より流行。[広辞苑第五版図版付き] 文章に戻る
³リリパット＜Swift, Gulliver's Travels の中に出る小人国＞[リーダーズ＋プラスＶ２] 文章に戻る
⁴n. ウェストチェスター＜Pennsylvania 州 Philadelphia の西にある市, 1.8 万＞[リーダーズ＋プラスＶ２] 文章に戻る
⁵ http://www.collegium-charter.org/　参照。文章に戻る

現在の英語教育の基礎:１０の考え方がわかりやすく紹介されています。
１．Input:「意味のある英語」に出来るだけたくさんふれることに始まって
10.　Teacher is a key. 教師は生涯学習　まで
あなたが、日々の授業を組み立てていく前に、常に立ち返って読んでみればきっと何かが自分の中から湧いてくることは、まちがいありません。(稲川）
News A 2003年4月号より

講演「英語学習の基礎知識」¹（増補版）

井川好二

  「英語学習」を考えるとき、「英語」と「学習」と云う２つの言葉で成り立っていることに気づきます。「英語教育」と云う言葉もありますが、今回は敢て「学習」の観点、つまり学習者の立場から考えてみたいと思います。

  どんなことを学ぶ時でも事情は同じだと思いますが、学習内容と学習主体が存在します。何かを学習したいなら、学習主体がその学習内容に働きかけて、内容を実践する以外に、方法はないとは、毛沢東 ² も言う通りです。

  本日は、英語の学習のお話をさせていただきますが、主にその学習内容と学習主体との関係から、現在の英語教育の考え方と基礎となっている１０の考え方をご紹介したいと思います。

1.Input インプット:

「意味のある」英語に、できるだけたくさんふれること。

  聞いたり読んだりして、言葉にふれることを、Input ³ （インプット）と言います。

  赤ちゃんが母国語を話せるようになるのは、自分でしゃべりだすまでに、まわりの人たちが話す多くの言葉（インプット）を聞いて、それを理解しようとする期間があるからです。（これを、silent period と云います）

  外国語学習の場合にも、言葉のインプットがなければ、話せるようにはなりません。ですから、まず、英語の「聴き取り」をできるだけ多くやることが最重要です。

  しかし、インプットが難しすぎたり、易しすぎたりすると、逆効果。学習者のレベルにあった「質の高い」インプットが、たくさん必要なのです。

  言葉のインプットは「聴き取り」だけでは、不十分です。幼児言葉が進化して大人のコミュニケーションができるようになるためには、「読む」インプットが必要なように、英語をたくさん読むことも必要です。(Cummins, 1979) ⁴

2.Output アウトプット:

「自分の言葉として」英語を発話する

  言葉を、自分のものとして、話したり書いたりすることを、Output ⁵ （アウトプット）と言います。

  泳げるようになるには、たくさん泳がなければならないように、英語で話せるようになるには、英語で発話する機会が多くあることが大切です。

  しかし、ただ何となく泳いでいても、進歩がないように、発話がその人にとって「目的」を持った、「意味のある」ものでないと、その練習の効果は半減します。

  また、どういう言い方をしたらよいのか、どこがいけないのかなどをアドバイスしてもらわないと、進歩はありません。

3.Interaction インターアクション:

「コミュニケーションの手段として」英語を使う

  言葉によるコミュニケーションは、一方通行ではありません。お互いに自分の言いたいことだけを言えばいいと言うのでは、コミュニケーションは成り立ちません。同じ場所、同じ時間に、双方向の意志疎通が起こることが、コミュニケーションなのです。

  ちょうどテニスの試合のように、こちらの言ったことに相手が反応し、相手の反応にこちらがまた反応すると言う相互作用（Interaction ⁶ インターアクション）が、言葉によるコミュニケーションの基本だと言えます。

  日本語で話すときのことを考えても分かるように、英語でスムースなコミュニケーションを行なうためには、自分の発言に対する相手の反応を、瞬時にそして正確に理解して、次の自分の発言の内容・形態を、ある程度自動的に処理し、アウトプットできることが必要なのです。

  この時、相手の反応をある程度予想することができれば、こちらの反応は早くなり、対話に余裕が生まれます。(i.e., schema theory)⁷

  また、相手の言うことが理解できなかったり、思い通りの英語表現が思いつかなかったりして、コミュニケーションがうまくいかない場合に、どう対処したらよいのかを、瞬時に判断し実行することも、必須の能力と言えます。(i.e., strategic competence)⁸

4.Language System言葉の規則性:

「話すためのルール」を身につける

  言葉は、創造的なものであると同時に、規則的なものです。規則に基づいたシステムとしての言葉が、コミュニケーションを支えているのです。従って、英語を話すために、文法は必要ない、と言った極論を時々耳にしますが、こうした考えは誤っていると言う他はありません。

  文法は言葉のルールですから、文法の学習なしには英語の上達はありません。また、誰にも理解されない発音やイントネーションでは、意思の疎通は図れないことは明らかでしょう。

  しかし、交通ルールを暗記しているだけでは、車の運転ができないように、話す時に自動的に使える文法や発音でなければ、実際のコミュニケーションの役には立ちません。(e.g., Ellis, 1998)⁹

  中学・高校で習った英文法や発音を、実際の会話にスムースに使える「話すためのルール」に、バージョンアップする必要があるのです。

5.Intercultural Awareness 異文化理解:

文化の違いを理解する

  言葉は、文化と切り離すことはできません。文化の違いを無視して、外国語を学ぶことはできません。(e.g., Hymes, 1964)¹⁰

  そのためには、日本の文化や社会を正しく理解し、世界の文化や社会、特に英語圏の文化や社会と、客観的に比較することが必要なのです。

  「日本の常識」は「世界の非常識」と言われているように、日本的なものの考え方を直接英語の世界に持ち込むと、誤解のもととなりかねません。例えば、日本で知り合いになにかプレゼントをするとき、「つまらないものですが」と言って渡しますが、これをそのまま英語に訳して、英語圏の人に言った場合、相手は「そんなつまらないものなら、なぜ私にくれるの？」と疑問に思うことでしょう。一般的に言って、日本文化の「謙遜の美徳」は、英語文化では通じないと考えておく方が無難と言えます。

  そのように英語の文化と日本文化の違いを理解することが、日本人として英語を生きた言葉として使うことにつながります。その結果は、英語圏の文化や社会や、自国の文化や社会とは、一線を画した「第３の文化」、つまり、Global Cultureを、自分の中に構築することと言えるでしょう。(Kramsch, 1993)¹¹

6.Goals & Targets 目的と目標:

目的を持つ・目標をたてる・進歩が見える

  なんで英語をやるの？¹² 英語を学ぶ目的をしっかり持ち、その目的のためにはどの程度の英語力が必要なのかを、はっきりさせること大切です。

  目的のない学習がうまくいく可能性は低いのです。「空を打つような拳闘はしない」と、聖書も言う通りですね ¹³。

  外国語の学習は、自分ではなかなか進歩が見えないものです。大きな目的がはっきりすれば、そこへたどり着くためのステップが要ります。だから、比較的短い期間で達成可能な目標を立て、それに向かって努力するパターンをつくることです。

  TOEIC・TOEFL・英検などの英語検定試験は、こうした短期の達成目標として利用できるものでしょう。

  ただし、試験はあくまでも試験であり、あなたの実力そのものではありません。つまり、試験は、実力のある部分、または、その時の実力の影を、写すものにすぎないと言うことを忘れてはなりません。また、試験のための英語学習のみでは、本末転倒で、効果も薄いと言わざるを得ません。(e.g., Ellis, 1994 ¹⁴)

7.Interest 興味:

「夢中になるもの」を通して学ぶ

  誰でも自分の興味のあることについて、聞いたり読んだり話したりするときには、つい夢中になるものです。

  英語の学習でも、その「つい夢中になった」状態を、たくさん経験するほど効果があると言われています。

  その「つい夢中になった」状態では、文法のことや単語のことは忘れて、その興味のある内容に引き込まれて、聞いたり読んだり話したりしているわけです。授業中、ある目的を達成するために、英語を使って様々な活動をすることがありますが、これもこうした考え方に基づいています。(i.e., task based language learning - Nunan, 1991 ¹⁵ ; Skehan, 1998 ¹⁶)

  俗に、英語のネイティブ・スピーカーのボーイフレンドやガールフレンドを持つと、英語が上達すると言われているのは、この「夢中になる」心理と関係があるのかも知れません。

  そして、夢中になる分野をたくさん持っている人ほど、英語の上達が早いと言われています。それは、「話題の引き出し」をたくさん持つことだ、とも言えるでしょう。(e.g., Chiang & Dunkel, 1992)¹⁷

  自宅でも、興味のある雑誌や本などの読みもの、ビデオ、CD、インターネットを活用して、夢中になることが、英語力を伸ばしていくことにつながります。

8.Learning Style 学習スタイル:

自分にあった学習スタイルを見つける

  人それぞれ趣味や性格が違うように、自分に相応しい学習のしかたは違うはずです。同じことを人から聞いた方がよく分かる人もいれば、読んだ方がすらすら理解できる人もいます。単語のリストを作って暗記するのが得意な人もいれば、会話の中で使った方がよく覚えられる人もいます。(e.g., learning style - Reid, 1987 ¹⁸ ; Japanese students - Hyland, 1994 ¹⁹)

  ライフスタイルによっても、違いがあります。朝早く起きて学習するのが、自分に合っている人もいれば、夜にならないと、エンジンのかからない人もいます。

  要は、人それぞれ、人生いろいろ。ひとりひとりの個性とライフスタイルにあった学習方法を見つけ、それを生かすことが、効果的な英語学習生活の第一歩です。(i.e., learning strategy)²⁰

  また、欠点を補おうと努力するより、長所をもっと伸ばそうとする方が、楽しくて長続きするようです。つまり、聞き取りの得意な人は、毎日電車の中や家で英語のテープを聴く習慣にするとか、読書の好きな人は、英語の推理小説を読んでみるとか、楽しめて長続きする習慣を持つことがポイントです。

9.English as the Global Language 世界に広がる英語:

世界に心と眼を開こう

  世界で１０億人以上の人が、英語でコミュニケーションをしています。世界中のコンピュータに蓄積された情報の８割は英語です。(e.g., Crystal, 1997 ²¹ ; Naisbitt, & Aburdene, 1990 ²²)

  英語は国際語です。グローバル化がすすむ21世紀、英語でコミュニケーションをする相手は、アメリカ人やイギリス人などの英語圏の国の人々に限られません。中国や韓国、ネパールやカメルーンの人たちとも、英語で話し合う時代になりました。英語のさまざまなバラエティーに触れ、それぞれの特徴と共